“说甚？”曾布皱着眉头问。

“说如今被奉为显学的荆公新学并没有被实证检验过，还说熙宁新政中的很多新法用起来也不是恁般好……”

武好古的《实践证道试论》对荆公新学还有各种新法的威胁是很大的！甚至超过了对关洛理学的威胁。因为“天理”目前不能证伪也不能证实的存在，属于目前不可证的假说。

而荆公新学的许多主张都是可证的，而且实证主义并不是“不可致用”的学问，而是一门实在可用的经世之学。和荆公新学经世致用的主张是一致的。两者的目的一样，但是方法却不同。

荆公新学主张“通经致用”，而实证主义则主张实践检验真理，主张摸着石头过河……这两者怎么可能共存？

另外，实证主义哲学有个非常讨厌的特点，就是把自己置于批判者的位置上。而且自身却处于很难被彻底批倒批臭——你咋证明实证主义是完全错误的？总不能用实证证明实证是错的吧？

当然了，实证主义并不适用于所有的领域，因此要证明它的局限性是可能的。但是完全打倒根本不可能，连动摇根基都不可能。

而曾布显然也注意到这个问题了，所以他并不打算去和实证主义论道。

“哼！”曾布又是重重一哼，“那就叫他们去云台学宫吧！以他们的才学，不会考不进去吧？”

“他们才不会去呢！”刘逵嗤地一笑，“去了可就没有官做了，如今的显学毕竟还是荆公新学。只是……”

又是欲言又止，曾布皱起眉头，不耐烦地说：“公路，你有话就说嘛！这里又不是朝堂，可没有御史弹劾你失言。”

“只是这些信了实证论道的生员以后入朝为官了，说不定就会把苏东坡和武好古的学问当成显学了……”

“啪”的一声，打断了刘逵的话语。国子监的这位司业看了一眼曾布，发现曾相公的脸色铁青的都快变成黑色了。

……

“武崇道真的那么说了？”

程颐不论何时地，无论身前有没有人，都坐得端端正正，一副宝相庄严的模样，一看就是个饱学鸿儒，这份气质别说武好古这个“恶儒”，就算武好古的老师苏东坡也比不了。