后来泗水亭之事不必谈，项羽彭城之战也不必说。

到汉武帝的时候黄河第一次夺淮入海，正是走的沛地附近的啮桑，汉武亲临祭祀沉白马飨河伯，乃作《瓠子歌》。

此时三晋不强，宋未迁都——宋全力经营彭城，要等三晋无人可挡、但赵魏又没翻脸三晋还能以三卿的身份联合行动的时候。

既然后世张仪约齐楚两相于啮桑会盟，可见又是齐楚都难以投放力量的地方，此时更是典型的三不管之地，混乱无比。

不过在汉武那一次黄河夺淮入海前，也算是一处风调雨顺的地方。

当地民风极为彪悍，之前都是彭祖国、逼阳国这些夏代方国的故地。

彭祖不必说，逼阳国力抗十三国联军，虽然名字古怪，但儒生对这个国家都很熟悉——孔子父亲叔梁纥的成名战就是在此地，力举城门，不然可能这个弹丸小国要刷新春秋的战史记录，甚至要带一波晋国贵族团灭……

彭祖、逼阳国等，都是祝融之后，夏代就已存在的方国。

祝融不是一个人，而是一个官职。

祝者、男巫师；融者、大光明。祝融便是祭祀光明的大巫师，是三皇五帝时代的官职名。只不过最出名的那个人，人们用祝融代替了他的本名。

祭祀光明，按天地春夏秋冬六官之分，当然是夏官。

后周代殷商，乃置天地春夏秋冬六官，夏官之长为大司马，其实位置就是三皇五帝时代的祝融。祝融是五帝时代夏官之长。

因而后世有祝融大战共工的传说，翻译成此时东周的话，就是华夏部落联盟的大司马率兵征讨共工氏。

此时这些地方宋国暂时并未全力经营，数千年的演化，祝融已成神，当地又好祭拜火神，动辄以人为祭。

所以需要公造冶等人先去那里打探情况，熟悉当地的语言和风情，以便后续的墨者进入。

摹成子、高孙子与适一起，将所有的墨者登记在竹简上，制作了简单的“档案”。