城内的情况，从一个麦粉豆食店铺就能看出一些端倪，粮食产业的发展带动了城内手工业的发展和交换。

这里并非陶邑，适估计陶邑的变化可能比这里更大，商丘终究是一座军事意义大于经济意义的城市。

又询问了几件事后，适便起身告辞道：“我还有巨子交代的事要做。就先带人离开，嫂子可以多准备一些麦饼，墨者带了粮食，届时交换就是。”

“晚上可能我也不回来了，巨子那边应该还有事要做。墨者守城的规矩……”

他还没说完，嫂子便道：“墨者守城的规矩，我们可是比你要知晓，商丘哪个不知道？不消你说，墨者的禁令，我们都会遵守。”

适见状，也不多说，心知商丘终究是墨者原本的基地，几次围城守城墨者都有参与，城内的人对于墨者的规矩并不陌生，只是平日不需遵守就是。

转身带人要走的时候，嫂子忍不住在后面问道：“我听闻你在墨者之中也算居高位？”

适一怔，不知道该怎么回答，以为嫂子有什么事求自己，正要解释的时候，却听嫂子说道：“我听闻墨者守城，便是巨子也要亲临，越是高位越要靠前。你莫要嫌弃兕甲沉重，需时时穿着，万不可轻易取下。”

说罢，又从一旁摸出一块类似于兽骨的小物价，让适低下头给他戴在了脖颈间，笑道：“墨者重鬼神，最善祭祀，上帝会护佑你们。”

听着这句此时正常、但在适听来有些别扭的上帝，适哈哈笑了一声，却也没有摘下脖颈间的护符，与众人离开。

第一七零章 墨守成规心余悸（二）

距离商丘已经不远的沙河沿岸，数万楚军正在沿河扎营。

楚人的“舟师”与随军的工匠，正在沿河准备舟船，假设浮桥，以渡过沙水。

过了沙水，便可以直达商丘，宋人并没有力量在沙河沿岸列阵，也就没有机会再来一次襄公时代的“半渡而击之”的建言。

宋人已经完全放弃了与楚军野战的想法，无论是军力还是胆魄，都已消散。

《左传》曾记载，秦后子“享晋侯，造舟于河，十里舍车，自雍及绛。归取酬币，终事八反”之事，此时假设浮桥之类的事对于军队而言早已熟练。