他已经见过或者听说过不少人物，这种激动只是源于墨家终于靠着利天下之类的说法，吸引到了墨家急缺的人才。

几年的历练，适不再是那个喜怒形于色的少年，只是打量了一下此时还不能称之为扁鹊的秦越人。

《史记》的记载中夹杂了不少神话传说，按史记所载，秦越人是得到了长桑君的神药，吃下去一个月后双眼如同核磁共振可直观脏腑，看似诊断实则只是为了掩盖双眼的秘密。

适觉得这可能只是一种古人对于医学的幻想，马叔说神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化的一种艺术。现在想来，关于扁鹊的神话，大抵也是此时医术的一个发展方向。

源于巫术，源于贵族丧葬需要的缝合和解剖，最终人们想要探求人体的奥秘，想要知晓内脏的运转，于是才有了神话中扁鹊的那双眼睛。

适自然不相信什么服药而目明之类的话，因而他相信长桑君的手段一定高超，不是仙人，而是一名游历四方的名医，将一生所学尽传于弟子。

他此时不能表现出对秦越人的震惊，却可以表达出对长桑君的震惊，毕竟这是个墨家许多人提及过的人物。

行礼之后拜道：“我多曾听先生与同门提及您的名声，说您云游北海苍梧。治病救人以利天下，是我们墨家一直佩服的人物。”

长桑君也回道：“墨翟行义天下，力求兼爱非攻，死而无悔，我亦佩服。”

互相夸赞了一番，适便道：“我曾听善于钓鱼的人说，鲤鱼一定要用香饵，钓，鲶鱼要用臭饵。这一次泗水之畔，不知道是哪一种饵料将您吸引来了？”

以钓鱼类比，极为抬高长桑君的身份，长桑君笑道：“利天下之说，一直是我所喜欢的饵料，只是商丘一战中原弭兵，墨家才算是将钓钩安放。”

“空有鱼饵而无钩，即便有些鱼想要上岸，也不知道该怎么上啊。”

适闻言微笑，又说几句，便邀长桑君上车，同往沛邑。

……

至五月麦收时节，除了中原各处的墨家组织都返回沛邑之外，还有断断续续地各地而来的游士、落魄贵族、庶农工商之辈，共计两千余人。

其中既有长桑君这样已经名满天下的人物，也有不少家贫求学依靠墨家的资助才能成行的庶农百工。