“各有各的利，就看怎么才能让大家都能接受。”

回应了一句，便迎到吴起身边，问了声好，便在低头与吴起闲谈起来。

从村社的种植、到村社作坊得利的分配；从军役到劳役；从村社乡里的学堂到十五税一增加了许多教育、修路等税费如今折合一番已经算是什一税，到村社之间的土地制度……

吴起有意询问，见识又广，正可和这几年常年学习的庶轻王说个有来有回。

说到最后，吴起终于恍然大悟，终于明白自己之前所想的那种区别的根源到底是什么了。

如在西河，一家一户，男耕女织。

种植的粟米小麦，七分之一要缴纳为赋税，剩下的要留着吃，再剩余的才能交换一点盐或是其余的生活必需品。

女人在家里纺织麻线织布，作为一家的衣衫。

自给自足，少有交换。

就算在西河建起泗上的这些奇怪作坊，也根本卖不出去，那些豪贵之人才有几家？

可在这里，就这个村社，这些人借着泗水之利、借着沛邑彭城发展起来的作坊手工业，以求利为先。

甚至出现过有个村社在前几年看到棉花赚钱，村社遍种棉花，然后花钱从宋国买粮缴纳税粮的事发生。

土地不再是自给自足的必需品，而是成为了获利得钱的一种手段，与那些作坊并无二致。

村社里的女人少有自己织布纺纱的，因为沛邑彭城的纺织业发展迅速，分工协作，远胜于一家一户织布的效率。这些村社女人有织布的时间，都不如去村社的作坊里捞纸换钱买布。

现在村社又嫌弃粮价日贱，于是决定明年种植大片的土豆以酿酒，这样利润更大。这在西河，是不可想象的，因为就算西河可以这样做，这些酒又卖给谁？

吴起觉得，这便是泗上与其余别处种种政策不同的根源，可正如他曾思索的凡兵所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥一样，他看到了表象，却依旧没有想清楚造成这些表象区别的根源到底是什么。