《论政》则是以人性利己、上古不同义、众人之义为法等为基础，进行一些政府权力构建的完善和制衡。

最后那本《稼穑百工奇技汇编》，则属于一些技术性的问题。

这是墨子去世之前，适就已经开始组织人编纂的书籍，当时墨子就已经看出来了这些书的用意。

《国富》之说，是在说民众求利推翻贵族合理。《论政》则是教授民众在推翻贵族之后，怎么建设新的制度。

以武王伐纣做比喻，那么前一本书是墨家的《天命》、后一本书是墨家的《周礼》。

环环相扣，其中那些墨家关于军事和技术的书籍，则是两者之间的过度：用暴力推翻，就需要学习军事知识和技术。

这其中的用意，乐池自然是看不出的。可是看到适拍出来这三本书，乐池的脸色微变。

虽说看的不多，可真要是按照这三本书中的内容进行复国之后的制度变革，那简直是说梦话。

复国的主力都是贵族，怎么可能复国的目的就是为了自己赶走自己？

《论政》这本新出的小册子乐池虽然没看过，可是看看书名就能想到里面的东西可能比《国富》更可怕。

他犹豫了一下，伸出手拿起了最为无害的第三本道：“凡事不可一蹴而就。以此三本书可以行利民之政，可取其一也算是利于百姓。三取其一，相较于无，亦可谓利。”

适闻言莞尔，摇摇头又点点头，不置可否。

乐池初见适摇头，心中惊慌，以为自己的选择恼了适，恐怕难有作为。

后见适又点点头，虽然并非十全十美，可终究也算是同意，心中大喜，正要说一旦复国之后要推广奇技以让百姓得利的时候，适却问道：“这三本书的内容暂且不提，你们若想复国，又有什么谋划呢？”

“中山依太行之险，却四面都是赵邑。魏人据中山，公子挚无能，你们或可成功。可是却不能不考虑赵国的态度，你们对此有什么打算吗？”

费国泗上之事，墨家定下了在赵国解决干涉可能的大略，那么即便利用中山国复国之事，也必须要在这个大略之内进行。合理利用中山国，以达成瓦解三晋同盟的目的。