剩余的主力，则开始在沛、滕等地集结。

大军集结，市贾豚并非是军事委员会的成员，可这些集结作战的事却和他有着扯不断的联系。

义师数量的增加、作战方式的改变，都让以前那种“因粮于敌”的战略出现了巨大的问题。

《孙子、军争》曾有一段总结作战的经典的“风林山火”四字名言。

正是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。

然而，在“风林火山”紧接着的下一句，就是掠乡分众，廓地分利，悬权而动。

军队行动，按照孙子所言，需要依靠掠夺百姓、分兵行动来进行，否则的话后勤就足以成为一场灾难。

所以一般情况下各国作战出兵的时机，都是选择马上收获的时候，这样就能做到“食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石”，一方面可以削弱敌国的战争潜力，一方面又能解决自身的后勤问题。

从功利的角度看，这无疑是正确的选择。

但墨家不能用。

因为墨家说的是“天下人”的概念，只有楚国是楚国人、赵国是赵国人的情况下，才能掠夺“敌国”的百姓。

可墨家认为自己没有固定的国，而是隶属于天下，那么这么做等同于掠夺自己的百姓，这从自己道义的逻辑上就说不过去。

如果你把别人当敌国，别人也会把你当敌国，这是一样的道理。

况且，义师后勤充足、待遇尚可，又灌输了“利天下”的概念作为军队思想的核心。

敢有军事主官弄出来“掠乡分众”的政策，可能当天就要进军事法庭被审判炮决，这是底线。

要心怀天下，要眼光万里，就不能为了一时的小利去做什么掠乡分众这样的事，哪怕为此输掉了一场战役，也不能坏了规矩。