“奴婢想要和主人平等。”

“封地农夫想要和大夫平等。”

“百里大夫想要和千里上卿平等。”

“千里上卿想要和万里国君平等。”

“你们墨家是鼓吹什么说知推理之术的，难道你就从未想过这样的天下会混乱成什么模样吗？”

“百里大夫想要和千里上卿平等，怎么平等？”

“拥有百里的封地就想要千里，封地都不平等，人和人怎么平等？”

追求平等，是墨家的一大罪状。

不只是此时，而是之后的数百年都是如此，平等是罪。

就像是适自小所被灌输的那一切，他可能不知道人和人为什么平等，为什么非要平等，也不知道到底是怎么论证出来的人和人应该平等。

但他自小所接受的一切，就是平等是个理所当然的概念。

然而此时，平等是罪。

罪不可恕的罪。

百五十年后，韩非子非天下十二子中，给予墨家的罪状之一，就是平等。

所谓：“上功用，大俭约而僈差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。是墨翟之徒也。”

韩非子认为，崇尚功利实用，重视节俭而轻慢等级差别，甚至不容许人与人间有分别和差异的存在、也不让君臣间有上下的悬殊；但是他们立论时却有根有据，他们解说论点时又有条有理，足够用来欺骗蒙蔽愚昧的民众。墨翟就是这样的人。

其中墨家有两个罪状。