“待数年，宋大治，公子无为之名必传于宋四境，则公子方能有名。既然民为神主，那么名气便是最重要的，胜于刀兵死士。况且有墨家在，宋地再无内斗刀兵，公子欲成事，先成无为大智之名。”

戴琮奇道：“百家执政，岂肯将功归于我？”

门客道：“千人千义、百人百义。义即为利，百千人之利各不相同，做的越多，功劳越多，错的也便最多，怨恨的也便最多。百家之义相互冲突，必要互相攻讦。”

“公子无需做功劳最多的那个，只需要做骂名最少的那个。”

第八十四章 羞辱

“那宋若大治，到底是有为而治？还是无为而治呢？”

戴琮疑惑于这一点，他没搞清楚这其中的弯弯绕。

门客反问道：“公子以为，泗上到底是有为而治还是无为而治呢？”

戴琮不知道该怎么回答，思虑许久，说道：“应算是有为而治吧？各项政策，自上而下，如有臂使，不能说是无为而治。”

“可墨家和道家却又交好，大肆称赞道法自然，顺应自然之天志……这我又有些看不懂了。”

不只是他不懂，许多他的门客乃至于天下许多的士人，也没有搞清楚泗上关于无为和有为的区别。

这门客便笑用比拟问道：“譬如泗水，终流入东海。无为者，水会流向东海吗？”

戴琮称是道：“自然。”

门客又问道：“今墨家以天志而论，认为泗水终流入海，于是浮于木筏之上，奋力击水，一路向东，那么这算是有为还是无为？”

“水自向东，奋力让水快点流入东海，是不是有为？水自向东，我却反动，奋力拼搏，意图让水流入大荒之西，这算是有为吗？”

戴琮深吸一口气，似乎明白了什么。