摩尼教的起源很多人都知道，那就来自中亚。但很多人都不知道摩尼教在西域地区的地位。

进入到李唐晚期的时候，随着回鹘帝国败在来自叶尼塞河上游的敌人黠吉斯人之手，并在后者攻击下而四分五裂之际，摩尼教也不可避免得转入衰退阶段。但是，即使是在这样的时候，据北宋初年出使高昌【薪疆】的廷臣王延德的记载，在东突厥斯坦地区的吐鲁番，还有50座摩尼寺。从这样的记述说明，摩尼教在回鹘人中的衰落是随着帝国崩溃而发生的自然而然的现象，并非出于任何一种宗教迫害。他们在吐鲁番地区的影响力虽然损失，却还不曾彻底灭绝。事实上即是现下时候，高昌回鹘虽主信佛教，可摩尼教依旧在吐鲁番存在。

这是因为摩尼教的仪式和教义与佛教有着先天上的相似。那摩尼本人就宣称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。它从中亚向东传播途中，与所到之处盛行的宗教，尤其是佛教紧密结合。大量使用佛教用语，假托佛名、佛法，乃至自称“摩尼光佛”。以至于都被误解其为佛教的一支。

在回鹘这样的国家，甚至一度取得‘国教’的地位，这在中亚和西方世界所不可想像的。

现如今陆谦就觉得，最好的法子就是叫他们圆润的滚出汉土，向西，向西……回到他们诞生之地去。星月教靠着刀枪铁马传教，摩尼教也同样可以。

第602章 坑谁也不会坑老丈人不是？

“当断不断反受其乱。我虽不会把摩尼教一口吞下，却也不会放着大好机会，白白错过。”

陆谦张口定下了决策。

“人不能没良心肝肠，但这夺天下，却偏就不得不狠下心来。”

“如今的陆齐，不是我陆谦一个的陆齐，而是在座所有人的。这争天下得益、败损的同样不是我陆谦一个，而是整个大齐所有的文武百官，军兵将士。”因一人之情谊而损诸人之利益，那样做就太愚蠢了。

夺天下就是逆水行舟，不进反退之事也。

“自我等起兵反宋，连场大胜，以有今日之资本也。宋室早就视我等如寇仇。我等便当知此乃不可暂歇之事，我大齐与赵宋乃你死我活之拼杀。偌因摩尼教而肥宋瘦齐，此好比聚九州之铁英，而铸一大错也。”

“现今方腊次子方毫正欲以金银购我之刀枪兵甲，且趁此良机，运送一应军需，往扬州赶去。想那赵宋也当知晓方毫之行踪目的，我方只管运送去，才好显我之正大光明，不为江南宋军戒备。且趁其不备，好一举渡江！”

大殿中鸦雀无声，陆谦的声音铿锵有力，自有一股威势，比起杨志的喊打喊杀，又多出了一股从容。

“谍报司有文，金陵城中驻军且不过数千人。”陆谦站起身子，两眼炯炯有神，逐一扫视着眼前的一干文武，“此乃天赐之良机也。”

杨志当场请命：“杨志甘为先锋。必破金陵，生擒刘延庆。”