以一敌二，仅仅交手一招，方云就已经全面占据上风。

两个天竺高僧，一攻一防，配合也是十分默契，但无论攻防，都比方云弱了一筹。

听到鸠摩什大声怒吼，方云反而笑了：“来啊，谁怕谁，你们两个，再吃我一记大日真炎。”

第七一三章 大伽罗心咒

民国时期，华夏学者关于悟空的出身，曾经有过一番争论，焦点就在于孙悟空和印度神猴哈奴曼的关系。

当时，华夏学者分成两派，一派以为，《西游记》内的孙悟空的原型就是印度神猴哈奴曼。

另一派自然认为孙悟空乃是本土产物，跟哈奴曼完全没有关系。

两派争论不休。

之所以会产生争论的根本原因，就是孙悟空和哈奴曼有着许多相同之处。比如说，哈奴曼腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。

这些形象，都跟华夏的悟空十分类似。

而且，哈奴曼出现的时间，比孙悟空的年代更要靠前一些。

恰恰，《西游记》记载的又是西天取经的故事，这让人很容易就把孙悟空和哈奴曼联系起来。

学者一番辩论之后，最终，孙悟空乃本土神系的理论占据到了上风，逐渐成为主流。

得出这个判断的主要原因，在于三个方面，其一，哪怕是在印度，哈奴曼依然不属佛教神系。

这个原因，也是方云心中揣测的，孔雀公主和鸠摩师兄弟可能有竞争的主要依据。

认为孙悟空跟哈奴曼没关系的第二个重要原因，则是两者的性格差异大相径庭。