比起唐朝的十二片蹴鞠球还要厉害了。

那边付四抱着猪膀胱做成的皮球就说了：

“殿下，这球呢按照您说的，大力踢出去甚至都能飞个十数丈完全没有问题的，就是味儿有点大，我们一开始想着放锅里煮一煮去去味道，但是煮过的猪泡就吹不起来了，也没什么弹性了，结果还是只能洗净了用。”

“无妨无妨，反正是放在脚底下踢得东西，也没让你放鼻子底下闻呢。”

李毅嘿嘿一笑，从付四手里接过来球来，果然冲鼻就是一股味道，虽然外面已经用皮革和布帛裹了两圈了，但是现在的材质想要完全隔绝膀胱的那股骚味还是不太现实的。

李毅用手捏了捏，弹性还相当不错呢，放在脚底下刷刷的颠了几下，看的边上护卫们那是眼花缭乱，以付二和付四两兄弟带头鼓掌。

“好！没想到周王殿下蹴鞠也踢得这么好！”

付二那边带头鼓掌就说到了：

“不过殿下，这球拿来踢蹴鞠，会不会太弹了点啊？”

“谁说我要来踢蹴鞠了啊，我这是要拿来踢足球来的！”李毅单脚停球，踩在脚底下，解释道：“就是双方各处十一人，跟蹴鞠规矩差不多，肩膀到手不能碰球，其他部位随意，另外球门有从这到那这么大，不是蹴鞠那样的小眼，踢起来贼鸡儿带劲，回头带你们都玩玩。”

付二和其他护卫们一听都有点迷糊，听上去确实和蹴鞠很像，但是这球这么弹，球门按照周王殿下说的真要那么大的话，这蹴鞠怎么踢啊？而且十一个人一起蹴鞠……这个也没见过啊？

蹴鞠一词最早见于《史记·扁鹊仓公列传》，书中记载：西汉时身为“安陵阪里公乘”的项处，因迷恋“蹴鞠”，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。其后蹴鞠一词在《汉书》中多次出现。不过，汉以前的战国，称古代足球为“蹋鞠”。《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时说：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过。是说富裕起来的临淄，市民有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。这些史料表明，战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。

在两汉三国时期，蹴鞠是没有球门的，一般是用作娱乐性表演为主，表演性蹴鞠是在鼓乐伴奏下进行以脚、膝、肩、头等部位控球技能的表演。从汉画像石上所描绘的蹴鞠表演看，有单人蹴1鞠、单人蹴2鞠、双人边击鼓边蹴鞠等形式；有足踢、膝顶、双腿齐飞、单足停鞠、跃起后勾等技术动作。有人称之为“蹴鞠舞”，是百戏中的重要节目。

到了东汉，开始出现竞技性的蹴鞠，这种蹴鞠一般设有鞠场，鞠场呈长方形，一般为东西向，设有坐南面北供观赏的大殿，四周有围墙，称为“鞠城”。就有点像是我们今天的足球场了。

具体的蹴鞠方法在东汉李尤的《鞠城铭》有所说明：“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常：不以亲疏，不有阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机！”

到了南朝时候，开始出现了充气带心的充气球，不过这时候的充气球并非是用动物膀胱做的。并且出现了球门，称呼为风流眼，不过这个风流眼可不是两边各一个，而是整个鞠场都只有一个。