洛阳别驾说这话，一脸便秘的表情，大有一种无法说下去，恨不能自挂东南之的趋势。

“哎，别驾快别自责了，你又不是千里眼顺风耳，我洛阳大门又是天天敞开，这些贼子又不是走到哪里都大喊自己是贼人，别驾你没及时发现也是情理之中的事情吗。”李毅那边出言安慰了一下洛阳别驾，洛阳别驾还在自己惭愧不已。

没多久付二就快步的从外面走进来了，李毅一见到付二进来，就坐直了身体，那边付二过来抱拳行礼就说了：

“殿下，歹人已经全数抓获，连带着他们口中的特使也被我们擒拿了，从他们身上没搜出什么能当作证据的东西，不过殿下放心，我们连夜审问，总会问出些线索来的。”

李毅点了点头，那边付二继续说道：

“另外，殿下，我们还搜到了十来个人，有老有小，看上去好像就是他们口中的墨者了，只是那些人都沉默不愿跟我们说话，一副要杀要刮悉听自便的样子，殿下，如何是好？”

李毅听到付二这么说，倒是有点出乎意料之外了，之前虽然就知道这帮子人除了盯上李毅手上的黑火药之外，也盯上了一帮墨者，这些不知道哪国或者那个组织来的细作，倒是意料之外的对科学工艺很感兴趣，竟然还知道要去抓古代科学家墨者了。

按理来说，自己这边算是救了这帮墨者救命恩人了，只不过在这帮墨者们眼中看来，却应该不是如此了，毕竟从春秋战国时期以来，墨家就一直不受代价，一方面是他们主张的“非攻”思想，对于战国诸侯来说，就跟坐以待毙慢性自杀没啥区别，另外一点就是墨家有相当严谨的组织架构，以首领钜子为最高领袖，一层层的往下宛若一个庞大的机器。

《公输篇》记载墨子为止楚攻宋，派禽滑釐等三百人，持墨子守圉之器，在宋城以待楚寇。没有严密的组织，在先秦的时代，一下组织三百个弟子参与守御的任务，是不可想象的。如此有计划、有目的的行动，春秋战国的君王们要是待见你，那可就真的有鬼了。

不仅不接受，秦朝之后，还大家迫害墨家，墨家就从此逐渐寝寂了，一直有很少的人在做墨子的研究，但是直到清朝中期墨学的中兴才重新开始研究了。

所以说李毅觉得很奇妙，自己不仅遇到了韩铁牛这个算半个墨者的人，今天还遇到了十几个墨者，乖乖，也不知道自己算不算是捡到宝了。

为啥李毅看重墨家？主要是因为脑袋里抓着一千多年之后的现代科学，再回过头来看看墨家这帮子人，特别是墨子那真的就跟看穿越者一样的感觉。

墨子所发现的小孔成像，编纂成《墨经》的几何学说，比古希腊欧几里得的《几何原本》还要早，其涵盖的内容也要丰富得多。

墨子还提出过极限理论，春秋时，有个叫尸佼的人这样定义宇宙：“上下四方曰宇，往古今来曰宙。”几百年后，墨子这位雄心勃勃的科学启蒙者，企图用更系统更严密的语言来描述他所观察的宇宙，于是一部奇异的著作《墨经》流传于世。

《墨经》分《经上》、《经下》、《经上说》、《经下说》四篇。《经上》大都是原理、定义、界说；《经下》则建立论题并论证；《经说》则是对《经》的解释与阐述。希腊人芝诺提出过一个著名的悖论：阿基里斯追不上乌龟。阿基里斯是《荷马史诗》中的善跑英雄。奔跑中的阿基里斯永远也无法超过在他前面慢慢爬行的乌龟。因为他必须首先到达乌龟的出发点，而当他到达那一点时，乌龟又向前爬了一段。中国先秦也有类似的悖论，如庄子为了证明他的虚无主义，提出：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

墨子化解了这一千古疑难。他设想有一条线ab，从a端向b端前进，进到全长一半c，则斫去，剩余cb是全长的一半。再如前法取cb一半，剩为全长四分之一。如此取至无穷多次，最后必将到达线的最前端b。这正是数学上的极限逼近原理。直到1655年英国的瓦里斯出版《无穷算术》，才有“极限”概念的正确解释。