你不是不给土地吗？那我也不要土地了，要别人有土地的人来帮我种就行了！具体咋办？简单，开店去！

大唐的户籍制度，并不相识元明之后那样的户籍代代相传的那样子的死板，元明的户籍就是你老子是当兵的，那你也要当兵，你儿子也要当兵，同样，你老子是商人，那你也要当商人，你儿子也要当商人，大唐的户籍制度则不然，比较自用，百姓们可以自由开店做生意，当然了，入了市籍做生意的话，相应的分得的田亩就要退还一大半给官府，但是任何人都可以开店这一点，李毅就比较喜欢了，这意味着李毅这个王爷想要在杭州开店，那是绝对没有问题的。

李毅就去找牙市去了。

去找牙市干嘛？找店铺，开个店，店名字李毅都想好了“大唐纺织厂”，主营纺织业务。

李毅的想法很简单，我身为王爷都搞不到土地来种田，那没关系，大唐老百姓们手里有田啊！我让他们种不就好了吗！但是怎么操作，才能让大唐老百姓又愿意把自己已经播种好的作物都给翻出来，重新种上棉花，又愿意听从李毅找来的回种棉花的人的指手画脚呢？很简单，建立起一个稳定的有信用的农业与商业合作机制就完事了。

这都要归功于大唐市集制度的公信力的强大，这年头在大唐想要经商，尤其是想要开在城市的两市之中开店铺经商，那是需要很大的实力的，百姓们一般对于市集里面的东西都很信任，毕竟大唐是有专门的工商管理机构的，你卖假货或者在市集骗人骗钱，那都是要承担法律责任的，重则鞭笞，严重的话可是要坐牢甚至流放的。

只要能在杭州开起纺织厂，以纺织厂的名目与当地的农民们签订合作协议，让他们稳定的提供棉花作物，这边以粮食或者以钱财布帛作为结算，一手交棉一手交钱，只要价格给的够吸引人，让老百姓觉得比自己现在种的东西要划算，还愁没有土地种棉花吗？

到时候就不是李毅去找土地了，是农民伯伯们带着土地来找李毅了！

不过这也是有风险的，那就是担心别人来效仿自己，心肠好的像李毅这样还好说，但是心肠歹毒的人就说不好了，英国圈地运动了解一下。

第九百三十一章 不可因噎废食

大家可能要说了，圈地运动是英国的资本家，贵族们，把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。

这跟你周王殿下开店铺，和农民们进行商业农业合作还是有很大的区别的吧？

确实，李毅这个开店铺看上去和应国的圈地运动八竿子打不到一起去，但是大家要考虑到圈地运动本质是什么，是土地兼并，是大贵族资本家兼并农户的土地，再联想一下中国的土地兼并是如何操作的，中国的大一统王朝，除了秦朝，自西汉以来，但凡开国之初，寻常百姓大部分还都是拥有自己土地的农民，而且国家法律层面上也是抵制土地兼并的，但为什么到了王朝的中后期，土地兼并大多都会出现并且愈演愈烈呢？操作方法其实很简单，那就是以利益来引诱。

地主们一开始也并非是地主，而是有一些闲钱的官员或者是商人，他们拿着钱财去找到农民，就去找农民们收粮食，收苎麻等等，久而久之就形成了稳定的合作关系，当合作关系稳定下来以后，这些人就是地主预备役了，他们还并不是地主，原因是土地并非是他们所有的。那怎么才能把土地变成自己的呢？简单，农民种田总有一个旱涝保收吧，他不可能年年都是丰收，总有颗粒无收的时候，当他们颗粒无收的时候就要饿肚子，这个时候地主预备役们就站出来了，说了：

哎呀，你看你们天天种田都还要饿肚子多辛苦啊，这样吧，我发发善心，我们之间建立一个租赁机制，你们的田地啊，归我了，然后我每年给你们一个保底工资，就算颗粒无收你们也有钱，收到的粮食按照之前的价格不变，我还照样收购，你们看如何？

可能有些人觉得，这煞笔才能上当吧？不是说好的田亩是老百姓们的命根子吗？能这么随便的就把土地卖给这些地主预备役了，自己心甘情愿的当佃农了？