至于游牧？李毅的目标如果实现了，那也就不存在什么游牧了，他们有些会成为牧场主，有些会走进工厂，开始职业打工仔的人生，而职业打工仔的话，我们也有另外一个拉风的称呼，那就是无产阶……！总之就是这么一回事了。

李毅将自己的构想一步步的对着大家说了出来，随后就是说一些具体的细节，比如一开始要做的就是统计各个部落有多少牛羊，给他们分组，比如回鹘的部落，就列为第一组，回鹘人中的附属的小部落，就氛围生产大队，第一个部落就是第一生产大队，第二个部落就是第二生产大队，以此类推，而以前的部落首领，也不能叫首领了，要叫生产大队队长，部族的大首领呢，则叫做组长，而不管是大队长也好，还是组长也罢，他们都要隶属于大唐的管辖范围之内。

这点倒是不难，毕竟一直以来都是这样的，草原的各个部落都奉大唐为宗主国，名义上本来就是大唐皇帝的下属，尤其是各个部族的大首领，那都是要李二亲自来册封的，草原上的可汗更是如此了，在名义上，他们本来就是大唐的公务员。

只不过李毅的提议要更进一步，那就是他们都要像大唐公务员一样的每月考核，服从组织调配，这点比较困难，需要徐徐图之，一开始上来就如此改革的话，保证第一时间就造反了。

而搞这么大费周章，并不是闲着没事做，而是为了进行漠北草原的人口和社会结构的统计，这一点很重要，因为这些都是可以看得见的数据，每一项政令实施下去，会得到怎么样的结果，那都是可以从这些数据里看得到的，想要对一片区域实施有效的统治，这些数据是必须要有的，不然你也就是一个睁眼瞎而已，不把权利渗透到基层，也能叫统治吗？

而后就是宣传大唐最新的政策，对草原上宣称那自然是福利待遇了，让牧民们送羊给大唐，并且提供稳定的工作，有些人说了那这些牧民们愿意放弃自己手上的羊，去换一份工作吗？如果没看到工作的报酬的话，那肯定是不知道的，但是如果看到了报酬的话，李毅相信，牧民们一定会动心的！

第一千三百二十四章 难度系数很大

李毅说到这里，就很有争议了，有些个大臣就出来反驳说了：太子殿下的想法很好，但是这里有一个很重要的问题，那就是那些牧民们并不乐意相信我们大唐，太子殿下想用这种方法让那些牧民们资源来工厂工作，姑且当作羊毛纺织的利润能够支撑起太子殿下的构想吧，但是如何能够让那些牧民们放弃自己原有的生活，安安心心的来工作呢，那些牧民们又为何会相信大唐朝廷会每个月给他们发俸禄呢？恐怕光是要求那些可汗和首领们每个月接受大唐的吏部的审核，便已经难上加难，而想要绕过他们直接直接对草原上各个部落的牧民们发布政令，那是更加不可能的事情了！太子殿下的构想很好，但却几乎不可能实现啊！

既然有人反对，那肯定也是有人支持的，这时候就有人说了：这确实是个问题，但也不是毫无办法的问题，草原上的牧民们虽然不信任我们，但是只要能够效仿商鞅立木建信的做法，做到言必行行必果，牧民们相信我们也不过是时间的问题而已，况且太子殿下已经拿来了羊毛衫了，说明羊毛真的能够织布成衣，即便我现在也很震惊，至于说羊毛衫能不能挣钱，诸位，太子殿下这么多年来的神奇难道诸位都忘记了吗？既然太子殿下说能挣钱，那就一定可以挣钱，这一点大家就不要有怀疑了，至于说那些可汗首领们不会让我们发布政令，这可就由不得他们了，如今太子殿下想出了如此好的方法，或许能解决草原数千年来的难题，既然我大唐已经在漠北开始建立安北都护府了，那这漠北名义上就是我们的领土，这诸多的部落们，便已经是我大唐的臣民，我大唐公布政令乃是理所当然的事情，他们就算想要反对，也总得有反对的理由，我大唐浩荡天威，岂是他们草原牧民可以肆意挑衅的？若是不依不饶，他们便是下一个薛延陀！

这人说起来很是威风，但是也有人说了：浩荡天威确实没错，但是做事不能光靠威风，但凡穷兵黩武，都不会有好下场的，若是武力能够解决一切，便也没有汉武帝晚年的罪己诏了，如今草原局势初定，却要冒如此大的险，激发矛盾，恐再生变故战乱，到时候草原生灵涂炭，混乱不堪，于我大唐也不会有任何的好处，只会牵制我们，消耗我们的力量罢了，况且羊毛织造确实神奇，但想着光依靠羊毛就能够改变这个草原的局势，我倒觉得有点太过于乐观了，此时大战刚刚结束，我大唐这几年也是消耗了不少国力，若是因此引起草原部落的反弹，对我大唐那是大大不力，倒不如先休养生息，积蓄力量，待到以后有更好的时机，再来实施这个方针策略也不迟啊！

但是也有人说了：等到以后，怕是时局就不一样了，再想有这样子的机会，可就不一定有了。

双方争执不下，整个太极殿顿时就乱成了一锅粥了，李二之所以召见这些重臣们过来一起议事，也就是因为李毅提出的策略风险性较高，但是收益却绝对是让人心动的，若是成功，那他便不仅仅是草原的天可汗，而是草原上唯一的可汗了，从此以往，大唐的皇帝，都将会是唯一的可汗，草原就会如同现在的神州大地一样，成为大唐的核心领土，再也没有这样那样的部落跳出来，动不动这里抢劫一下，那里劫掠一下，为了遏制草原游牧的发展，大唐的部队不得不年年出征，征讨那些不老实不安分的部落，到时候，整个草原都是自己的臣子，将会有别驾，有都督，有县令，甚至是农会村官，每一个在草原出生的牧民都要登记造册，真正的成为我大唐的子民！

至于什么华夷之争，这对于大唐李氏来说，那根本就不是什么问题，华夷之辨，那是那些腐儒们才在乎的问题，李二在民族的问题上，向来开明的不得了，真要严格的算起来的话，李氏一族的母系，追上四代，那都是鲜卑族的女人，父系当然都是汉人，就因为这个问题，可没少受到那些文人士子们的诟病了，难道到了李二自己，还会拘泥于华夷之辨吗？

李毅那就更不用说了，身为从小在红旗长大的优秀青年，一直以来，那他收到的教育理念都是中国是个五十六个民族的多民族国家，大家一起叫做华夏，至于华夷之辨，那更简单了，什么是华，什么是夷？不是看你血统，不是看你长相，而是看你是否能够接受我中华民族博大精深的文化，是否打心眼里认为自己是一个中国人，这才是真正的华夏！

自古以来便是如此的，唐朝时候作为民族策略最为开放的朝代，那就更不用说了。