作为特殊兵种，他们奉命留守东瀛时，刘鸿渐只给他们留下了不到三千发子弹，虽然射手小队都尽量的节约着使用，但半年多来还是消耗的已经七七八八。

“难道普通的遂发火枪子弹无法替代吗？”郑林皱了皱眉头道。

“不行的大人，我们的火枪和弹药全部是大人配发，以卑职目前所知，这枪的子弹乃是特制，只有郡王大人才有。”冯宽解释道。

此时刘鸿渐晋爵为秦王的消息还未传到东瀛，以至于东瀛的部下一直仍旧称刘鸿渐为安国郡王。

“杜千户，那就劳烦禁卫军协助了。”郑林又对禁卫军千户官杜永安道。

“可是大人，那城头上怎么办？我等都下去了，倘若那些倭人……”

“不必担心，你们下去吧！”郑林挥了挥手。

来自大明的禁卫军士兵对郑林新征的一万倭人新兵充满着不信任，这一直让郑林很头痛。

但大明与倭人的仇怨已经持续了将近两百年，郑林作为中间人也不知如何处置。

在郑林看来杜永安等人还不是很了解倭人，尤其是倭人武士。

对此去过一趟东瀛的刘鸿渐还是略有研究的，并且刘鸿渐喜欢这武士道精神，当然这仅限于东瀛。

用刘鸿渐的话讲，武士道精神用两个字形容就是洗脑，用三个字形容就是认死理儿。

武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。

一开始，武士道倡导的忠诚、名誉与中世纪的骑士精神一般无二，但作为封建幕府时代的产物，武士道吸收的仅仅是儒教和佛教表面的东西——统治者不可能让手下的将士真的相信佛儒，否则将无人替他们战争。

于是儒教和佛教不能满足统治阶级需要的那部分，东瀛本土的神道教提供了。

遵循统治阶级的意愿，揉和佛教、儒教、神道教思想下的所谓武士道精神诞生了。

其信念的基础就是不分是非，他们狂妄而又自卑，信佛而又嗜杀，注重礼仪而又野蛮残暴，追求科学而又坚持迷信，欺压弱者而又顺从强者。