崇祯皇帝还是有点不解，就又问道：“三甲赐同进士出身而已，何以才名到处传诵，竟然连皇后都闻名了？”

“陛下，此人乃是当初发起创办复社的几个人之一，如今复社名声极响，他的名声，也就在张溥和张采之下而已。都说他当初是发挥不好，否则也不至于排名到了三甲。”王承恩连忙回奏道。

复社，崇祯皇帝也有所耳闻，张溥，自然也是有印象的，确实有点名气。当然，他却不知道，此时，复社的名气其实已经相当响亮，而复社之首张溥，更是如日中天。这个时候，张溥在科举的文人士子中，已经有一个外号叫“民间皇帝”。

之所以这样，就是因为这个复社组织。

这个复社，是文人之间交流科举心得而创立。

那个时候，可没有现在这么发达，什么地方的卷子有名，都能在网上买到。一般来说，科举心得，那都是每个家族的秘密，谁也不会拿出来分享的。毕竟科举就是走独木桥，是竞争性的，把别人挤下去的那种。

可是，张溥等人，却是分享自己的心得。而他，也确实有才名。早在天启六年的时候，凭着他的一篇文章《五人墓碑记》，就让他一举成名了。

因此，听说他会分享自己的心得，那些文人士子立刻蜂拥而来，都来听他和其他发起人的演讲。就这么一来二去，这个复社就越来越大了。其成员主要都是读书人，而且是以官宦世家子弟为主。

在这个年代，无数官宦世家子弟组成的一张人脉网有多可怕，这是很多人都难以想象的。基本上，每个成员的背后，都有直系亲属在朝或者在地方上为官，由此汇聚起来的能量，让张溥等人拥有了举足轻重的官场力量。

而张溥等人，显然不满足只是交流科举心得，或者存粹的文学讨论。毕竟张溥的成名，就是靠《五人墓碑记》的。因此，他们开始点评时事，点评朝政，接过了东林党的大旗，也就是“家事国事事事关心”！

过了几年之后，他们的野心又膨胀了，就开始操纵科举。

科举的第一步，是要成为秀才；而秀才这一关，皇帝是不管的，都是地方官的事情。于是，这就给了复社操纵的空间。

地方官员多是他们复社成员的直系亲属，如此一来，哪些人能得秀才，哪些人不能成秀才，就由他们来说了算了。要是不能成为秀才，举人、进士就更不可能了。

因此，那些文人士子要想在科举这条路上继续走的，就必须巴结复社，为复社鞍前马后的效命，得到张溥等人的认可才行。

一旦认可了，考中生员就是板上钉钉的事情了。

虽然复社操纵举人和进士这两步，要困难很多，可是，要是底子都被复社控制了，那也等于是操纵了大明的科举。而这，就是“民间皇帝”的来历。