甚至他们的到来，对于普通百姓来说，日子反而更好过了。贵族的庄园，土地什么的，都被限制。甚至明军的到来，使得他们有了免费读书的机会。

大明的礼仪文化，那是何等的源远流长；大明的诗词歌赋，是那么地有魅力！

唐诗宋词，元曲明小说，真得是各有风骚！

于是，欧洲这边的文化人，都开始学东方，文艺复兴到了这里，拐了个大弯，纷纷以创作诗词歌赋，戏曲小说为荣。

当然了，这些都离不开大明对欧洲的影响力。

欧洲各国的人，包括葡萄牙在内，如果想去大明的话，必须要由大明驻守各地的武官同意才行。而可以去大明的标准就是，大明觉得你有用，才让你去。要不然，根本就没有机会去。

因为人种的不同，不管是谁，如果偷偷去了，地方衙役随便一查，就能查出来的。

当然了，这些都是后话了。

在占领整个欧洲之后，崇祯皇帝带着卢象升、孙传庭和洪承畴，以及郑芝龙等一批老人游山玩水，把欧洲的风光看了一遍，最终于崇祯四十一年坐火车回京师。

和崇祯皇帝一起回去的，还有随驾出征的功勋将士。这次的出征，除了水土不服病死了几个之外，全部都载誉而归。

孙传庭、卢象升、洪承畴以及郑芝龙等老一代的人，纷纷开始写自传，据说中兴功臣的这些自传书，由很多人等着看。

大明不可思议地从最危急时刻实现了中兴，这中间的种种一切，如果不是当事人，真得是非常难以置信的。

而崇祯皇帝也开始写书，不过他并没有写自传，而是把他大脑中所有后世的知识，都开始整理出来，并且还给未来的大明写规划路线，严旨执行，成为祖制的那种。

政治上，他还保持着大明的基本格局，也就是外廷由内阁，内廷由司礼监，其中内阁和司礼监互相制衡。

崇祯皇帝觉得，没有任何制度是完美的，关键还是在于人。大明的这套政治制度已经是成熟了的。又有他改进后的都察院从地方到中央的监督，而暗地里还有锦衣卫和东厂番役再监督官员，加上厂卫可以互相举报彼此，所有权利都能进行制衡。也只能做到这点了。

把所知道的科技文化知识都写出来之后，崇祯皇帝就开始游山玩水，去拜访各地的老臣。比如山西的孙传庭，南直隶的卢象升等等。就算他不干活，内阁和司礼监一如既往地在运行。除非有重大事情，才会交由他来决断。反正他以前御驾亲征，也是经常不在京师的。