他本身没有经过皇室培养，也没有做皇帝的野心，做事事事垂询臣子，广纳谏言。

吕后乱政，从上到下的乱象，因为汉文帝的无为而治，反而安稳了下来。

而当时吕后乱政导致一批贤臣被贬斥。其中就有贾谊。

而汉文帝刘恒在未央宫的宣室殿，询问大臣们被贬的贤臣，而朝臣们都说贾谊的才华和格调，无与伦比。

而刘恒把贬到长沙的贾谊，召回了京城，汉文帝召见时，双膝挪动靠近贾谊，连说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

这本是一出君臣遇合的美谈，奈何汉文帝刘恒召见贾谊，既不问苍生，也不问社稷，更不问国策，因为刚刚方受厘，举行了祭祀，接受了神的祝福。

两人谈到半夜，只是在谈论鬼神之事，成为了历代文臣们嘲讽皇帝时，最喜欢说的一句话。

最后还被李商隐写成了诗词。

【宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。】

只不过，因为何不食肉糜的典故，太过深入人心，再次刷新了皇帝的下限，导致何不食肉糜代替了不问苍生问鬼神。

取代何不食肉糜的笑话，正是赵桓的臭弟弟赵构，一手作出来的搜山检海。

赵桓很顾忌自己的身后名，他考虑再三还是同意了建造祈天台，来对灾区百姓祈福。

大宋的百信信这个，他不祈福才算是咄咄怪事。

赵桓一路急行，回到汴京时候，甚至连城都没入，先去城外的忠魂山祭祀了一番。

这里埋葬的是陈留门的汴京军民，赵桓每次出门或者回到汴京，都会赶往忠魂山祭祀，盯着那数万个名字，扪心自问。

自己做的事，朝政，是否亏欠他们。