所以为什么要争，郑妃封贵妃之事。

今天天子将郑妃封皇贵妃，明天就会将皇三子封王，后天就会立皇三子为太子。

那么天子会不会仅仅希望将郑妃封作皇贵妃？

不好说。

一个朝代有一个朝代的制度，所谓理学，事功学都是一个思维模式。

在这个思维模式下，遇到任何问题理所当然，就能得到一个大家比较公认的结论，避免争议的存在。

譬如天子这个做法，就违反了周礼的核心“嫡长制”，所有人约定俗成的存在。

天子道：“列位臣工要说的，朕已知晓，今日这些事先到这里。容朕再思量思量。今日内阁谁当值？”

王锡爵出班道：“是臣。”

天子道：“王先生留下。”

在乾清宫的事起了一个开端，但余波远远没有结束。

出宫后，众讲臣都围绕在申时行周围。

于慎行直接言道：“元辅，立储之事，圣意如何，臣等无可揣测。但国本系于元良，主器莫若长子，立皇元子为储君，乃顺应人心之举，亦合乎太祖立嫡立长的家训。”

申时行闻言没有说话。

一旁右庶子赵用贤道：“元辅，自万历十年，元子诞生昭告天下，五年有余，中外臣民属心已久。然而宫里传闻天子宠德妃，疏远恭妃已久，这一次德妃诞皇三子，母凭子贵添为皇贵妃，尊位居于恭妃之上，这非礼也，下官请元辅为天下争之，否则下官与众臣当自行交章上疏。”

赵用贤话里的意思很显然，你申时行不疏劝立国本，百官就要自己说了。