林延潮心底冷笑，好啊，张鲸，我还没对付你，你倒是先对付我了。

林延潮道：“陛下，此言并非为臣所讲，也非申阁老所讲，而是南宋先儒陈亮，叶适所主张！”

天子道：“朕知道陈亮，叶适主张变法，爱卿的事功学说，朕也是读过，如此说来倒是一脉相承。”

林延潮道：“陛下，臣说过臣之变法，在于事功，事功在于陛下的支持，若陛下支持，臣愿效王相公，或者陛下也可以不用臣，而用臣的主张。”

天子点点头道：“林卿，朕还不知你的为人吗？若是朕不信你，早就派锦衣卫将你拿下了，而不是召你至乾清宫闲聊。朕听闻当今天下学问，显学三支。但朕以为爱卿的林学。较心学，理学有何所长？”

林延潮笑着道：“陛下，事功之学与心学，理学，确有长短。请让臣一一为陛下道来。”

“理学，事功兼顾于内圣外王。这一点上心学不同，心学之难，难入世之难，难在‘致良知’是否就是‘天理’？理学所言天理，天理在于一，然而‘致良知’在于个人内心的良知，这二者是不是能统一？或者如何能统一？谁也说不出个所以然来。”

“今年心学日渐援禅入儒，趋于出世之学。所以当今儒家里讲治世之学的，唯有理学以及事功之学，而此道二者不同。”

天子一笑问道：“林卿所言治世之学不同，是否就是国策之争？”

林延潮道：“臣不敢谈国策，但学问在于经世务实，在于学以致用之道。春秋战国时天下纷争，战乱不止。为了救天下故而百家争鸣，孔，老，庄，墨，杨，韩都提出拯救天下的办法，并创立流派。”

“然而到了最后，大部分学说，只是口头功夫，不能落于实地，无法经世。唯独法家之学乃实学，秦用法家灭六国，四海一。然而秦朝成也法家，败也法家，秦对百姓的竭泽而渔，最后酿成了烽烟四起。”

天子笑着道：“朕知道，故而汉一改秦制，援引儒学，但却不是后来儒生所言，罢百家而独尊儒学，当年汉宣帝曾对太子言道，汉家自有制度，本以霸王之道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”

林延潮道：“陛下所言极是，不过汉初时，为了休养生息，朝廷实行黄老之术。黄老之术说白了，就是治大国如烹小鲜。”

黄老治国，开创自由经济之先河，用今天话来说就是‘小政府，大社会。’

林延潮又道：“汉文帝在位时，免征农税，而且是连免十三年，试问陛下，此举今日可以效之吗？”

农业税从古至今都是政府税收的大头，占一个国家收入的九成，张居正变法，主要就是清丈田亩，目的就是为了增收农业税。