所以这句话可以反过来理解，那就是用礼法来管理上位者，用刑法来管理下位者。

而天子位再尊，但还有礼法制约着你。

破坏礼法会如何？有三不高兴，天意不高兴，列祖列宗不高兴，大大夫不高兴。所以王安石变法时，提出了三不足。

天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。

天子当以礼治理天下，而不是用一己好恶来治理。

儒家树立了礼法，故而最厌恶的也就是变法。

不用怀疑，古代的士大夫（今日的中产阶级）都是保守主义。

变法意味着破坏了分配制度，如此会给上位者可以任意使用分配的权力。

故而为何以礼治天下，是因为一个稳定的政治制度，绝对要比不明白情况的瞎折腾强。

确立一个政治制度前，最重要保证一个无能或者是品德低下的人担任皇帝后，使他对整个国家的破坏降低的最低。

因为皇帝不可能一直贤明下去，将来迟早会有昏暗无能的皇帝上位，那时候怎么办？

一百年建设好的大楼，破坏它只要一天就够了。

这个想法固然有道理，但是宋明两朝都被外族入侵给灭亡。

这原因可以理解固定的分配方式，导致固定生产关系制约生产力的发展。

也可以解释用固定分配方式来达到各方面的平衡，却忽视了熵增。

达到平衡避免熵增，必须在封闭系统内，如此拒绝信息输入，对外交流，国家必然走向闭关锁国。但闭关锁国只能迟缓熵增，却不可逆，一旦强势外部交流介入，平衡必然被破坏。