古时身强力壮者为尊，但后来赢弱书生也可为官。

再如残疾人，再如穷人，也用适者生存？

残疾人中有霍金，穷人虽穷，却更有改变现状的迫切愿望，一旦遇到机遇也会翻身。

盛世百年让大大夫们缺乏忧患意识，从上到下只想着如何搞平衡，这样沉睡的雄狮不抽几个鞭子是决计醒不来的。

所以这句话正确也不正确一样，放在当下还是正确。林延潮尽管知道此言争议很大，但仍是写在给邹元标的信中。

二人都是同意将书信示于学生，所以书信内容由门下的讨论，传播了出去。

在万历十九年这个年份，在明帝国的东方，丰臣秀吉已是矢志讨伐朝鲜。

朝鲜国虽有听到风声，但国内官员上下仍是过着醉生梦死的生活。

西北的顺义王，海西蒙古各部正与郑洛的大军对峙，副总兵啺菰鲈奔脚衙骶莶还绱耍挥缮嶂泄摹?

播州的杨应龙暂时臣服，内心却对大明更加不满。

而在帝国的内部，老百姓们刚刚从前两年的大旱里缓过来，但还未来得及歇一口气。

大明天子万历皇帝忧心于国本之事，想着如何拖一年是一年。

至于宰相申时行这边考虑着致仕之事，那边朝野上下却是飞语不断。

然而经过京师与无锡的书信往来，林延潮与邹元标两位朝野上下最负盛名的通儒间对话，在当今官员士子之间激起了热烈的反响。

身为礼部尚书，又有敢言之名，林延潮的两封书信可谓令人耳目一新，令天下的读书人对于事功学派有了更深一步的了解。

邹元标的犀利的言辞，也是毫不逊色。