越是可怜无助的妇女，就越将儿子视为依靠，仿佛没了儿子就没法活。

在弘扬孝道的时代里，她对儿子有影响力，可以指挥儿子去做什么，不做什么。

贵戚女子也是一样，只是贵戚之间婚姻象征意义更大，所以贵戚女子反而不怎么依赖子嗣，协调娘家、夫家的和睦，才是本职所在。

而身处高位，有资源、空间去发展自己的事业，拥有属于自己的影响力。

摸着良心想一想，关姬需要这个儿子做回报？

不需要，哪怕没有生育能力，她的地位也无可撼动，只有她馈赠子孙的份儿。

给了儿子生命，再给种种一切……完全是在付出，偏偏这个小东西一整天不让人省心，连睡觉都难得安稳……真的不是很讨喜。

与其天天带着这个扰人清净的小家伙，还不如留在丹阳邑交给乳娘抚养。

同在一个世界，可人和人是不一样，家庭和家庭是不一样的。

田信已经可以确认，如果以后真有某个儿子触及底线，自己做得出大义灭亲之事。

权力、资源就握在自己手里，不需要儿子帮忙做什么……准确来说，辛苦创业时能帮忙的儿子，跟创业后生出来的儿子，是两种儿子。

不是自己无情，而是身处高位，不需要自己有情。

感情相互发展是一种互动，不需要自己付出感情，今后的儿子们自会围绕着自己尽孝、努力。既然如此，有限的感情更应该作为一种奖励，有选择的付出。

按现在价值观念，自己养几十个妾媵婢女，在关姬眼里就跟养几十个纸片人一样。

一样的，纸片人是没人权的，不仅要伺候自己，还要伺候关姬，惹关姬不高兴，撕了就撕了。

豢养大规模的妾媵，也算是两汉的特点，是权贵、豪强夸耀自身地位的点缀品。