王夫之也道：“太冲兄言之有理，不过以往的儒生的确花费了太多的精力钻研文字而误了实学。之前没有《子论格物篇》，也没那么多学问可以钻研，可以多学点文言……现在《子论格物篇》的学问那么多，哪儿还有功夫钻研文言？所以现在不仅是河北乡间少人习儒，就是东南人文鼎盛之地，也不怎么钻研四书五经了。这几年许多太学生连八股文章都写不好了，许多新晋的文官甚至和武官一样，开始用白话写文书了。”

孔胤正道：“白话文书好，一看就懂，歧义也少，不耽误事……所以圣上才要咱们用白话编《儒经》。这样习儒就容易了，后生们就能多花点时间在实学上了。”

张果中点点头：“那就编吧！”他想了想，“我先来个抛砖引玉，《儒经》应该突出两点，一是道德；二是天理。要说清楚道德和天理间的关系……要让世人敬天理而有道德。”

“对对，这就对了！”孔胤正笑道，“道德应该突出忠和孝，为臣民要忠君爱国，为儿女要孝敬父母……这就是存天理！而不忠不孝的那些，都是必须去除的邪妄人欲。而存天理灭邪欲者，才能生而为贤，死而为圣！”

“生而为贤，死而为圣？”张果中拍了拍手，“这个好，这个好啊……这个有点像基督教的上天堂啊！衍圣公，那些为国捐躯，名入忠烈祠的算不算圣？”

“当然是圣了！”孔胤正一脸正色，“此乃国之圣贤！”

“圣贤还要分等级？”王夫之问。

“看来是要分级的，”黄宗羲想了想，笑着说，“得分儒之圣贤、国之圣贤、乡之圣贤……还应该设贤良祠以奉儒之圣贤和乡之圣贤。”

第1095章 如何成为圣人？

“美穗，你的，可看得明白？”

朱慈烺又在说“日语”了，在一间日式布置的房间内，对一个跪坐在榻榻米上，正在看书的剑道服美少女说“日语”。美少女就是高田美穗，她没跟着德川高去长崎，而是留在武汉陪伴大明皇帝……

在和美穗深入接触后，朱慈烺知道这个日本小娘皮的爷爷是一个拿长枪捅人的专家，在岛原之乱中出征，前前后后捅死了108个天主教徒！因此被德川家光提拔为旗本，还赐名枪又兵卫。

不过一场岛原之乱也给不了高田家太多的富贵，所以高田枪又兵卫就将再进一步的希望寄托在了儿女和孙辈身上，督促他们努力学习武艺和学问，争取能混个好差事。当然了，高田家的女孩也需要努力——学好了武艺可以去给藩主家的公主们和夫人们当保镖，也许还能被藩主看中……

所以这个高田美穗不仅会使枪棒刀剑，也会读书习字。当然了，都只是会，谈不上精。哪怕她最精通的枪术，也就是吴三妹这个水准的人看着不错，要让吴三桂来看，一准说是花架子。而她的学问就更差了，也就是识不少汉字，还在长崎学会了说汉话。

而《儒经》就是给她这种人读的——要不识字，也读不了《儒经》，要真有德川光国的水平，肯定也不屑于此。

高田美穗点点头，“能明白一些。”