然而墨比斯差异地望着贺晨：“咦？你的《y-little-ony》写的不就是这些吗？”

“哦！你这是对我的考验吗？”墨比斯一副“我都懂你们就喜欢这个调调”的模样，然后不给贺晨说话的机会，向贺晨灌输着他的邪教宗旨。

“动画质量就不必多说，尽管这只是一部fsh动画，可是天漫再一次向我们展示了，哪怕是fsh动画，也可以做出极高的质量！”

“保守派媒体对于爱马仕的看法颇为偏激，法新社多次报道爱马仕现象，但总是对该群体进行丑化——同性恋倾向、缺乏男性气质、恋童癖，等等。在一些文化保守的地区，看彩虹小马的男孩经常会被学校里的同学欺负、排斥。所以有很多人并不会在现实中声称自己是爱马仕，甚至在爱马仕社区我们有个经典的调侃：当你在看《y-little-ony》时父母走了进来，赶紧切换成a片——被发现看a片总比被发现看彩虹小马好。”

贺晨感觉，貌似魔法少女整个题材都躺枪了。不过，魔法少女却也没打到这种待遇。

墨比斯接着说道：“这是一种，对‘性别角色’的固有偏见。在社会学中，‘性别角色’一词用来表述每个特定社会对不同性别行为和责任的观念和期望。例如在大多数国家，男性通常被认为强壮、理性、性主动，而女性则被认为柔弱、情绪化、感性和性被动。性解放运动、女性主义、性别平等主义发展了这么多年，当今社会，尤其是保守派地区对于性别角色的偏见依然严重。除却社会工作和地位上对于女性的不平等，实际上文化上对于男性性别角色给与了更多压力，而且被许多人所忽视。”

第八百零九章 今夜我们都是爱马仕

“举一个简单的例子。”墨比斯有条不紊地对贺晨说着，那一双深邃的眼眸中，闪烁着睿智的光芒，“在大多数文化相对开放的社会中，一个女孩如果喜欢赛车，这会被认为是一件很‘酷’的事情。如果你说‘女人不应该喜欢赛车，赛车是男人的运动’，那无疑是件‘政治不正确’的事情，连法新社都不敢这么说。相反，如果男孩喜欢ony的粉红毛绒玩具，则会被认为怪胎、娘娘腔，没什么人会职责这一说法，甚至有些保守派地区将其认为‘政治正确’。”

贺晨想了想，反驳墨比斯：“这种说法并不适用于华夏，在华夏女孩喜欢赛车，是一种叛经离道的事情，一般当做是非主流——这句话并不是什么好的称呼。”

墨比斯深邃而睿智的眼眸顿时就像是看阶级敌人一样看着贺晨：“正因此，爱马仕才无法在华夏发展起来！你先好好听我把话说完！”

贺晨耸耸肩，对墨比斯示意，让他继续说。而他心中则想着，本来《y-little-ony》就是西方人创作的符合西方思维模式的作品，难怪在华夏水土不服。说实话，他应该庆幸水土不服，如果真服了，让他的身边充斥着这样狂热的“爱马仕”……想想贺晨都不寒而栗。

“法新社在报道中对于爱马仕的无端指责——同性恋、娘娘腔、恋童癖——实际上代表了保守派对于‘性别角色’的成见，这种思想在欧美地区一些地方相当常见。而其他相对中立的媒体，如n、赫芬顿邮报等，在报道爱马仕现象时，提及到最多的词就是‘性别角色’和‘男性气质’。”

“等等，之前魔法少女题材的时候，也没见这种说法啊？”贺晨对此大惑不解。

“当时这风气才刚兴起，还没引起广范围的瞩目，自然没这种说法。《y-little-ony》只是适逢其会，将这个问题推向风口浪尖而已。”墨比斯对贺晨的疑问做出解释，然后接着说道，“有一个误区是，爱马仕是对‘性别角色’的反转，并不完全如此，反对传统男性性别角色不等于女性气质，这种二元论是非常危险的看法。而且，从心理学调查来说，爱马仕只是观念上不认同性格角色，不代表他们就完全脱离传统男性角色——调查显示，爱马仕和非爱马仕的as得分几乎一致，而as最初就是为了测试对于标准男性或者女性角色的固守程度而设计。”

“从我的角度来看，我不喜欢被期待按照社会规范中对于男性的定位一样生活，喜欢科技和工业之美，同时也喜欢萌物；喜欢冒险和刺激，同时也喜欢宁静。这其实不应该被看作‘性别’问题，只是单纯的‘性格’问题而已。”

对于墨比斯的这一个观点，贺晨倒是深感赞同。