“当我们的猜测是有根据可循的。”苏玄水厉声道：“而且我们解读出了很多相似的结论。巫术医学正是原始社会巫术文化的一个重要产物，也是中国传统医学早期发展的一个历史形态。符咒禁禳之法，用符咒以治病，可愈疾活人。这也是不争的事实。”

龙大胆皱眉道：“对于祝由术，我懂得比你多。但是从未听说过祝由术能够使人处于这种状态。黎希贤现在的状态，就像是活死人无异。他的心跳脉搏等各项生命体征已经处于极其微弱的状态，唯独体内术力鼓荡，几乎达到了鼎盛的状态。这决非普通的祝由术能够导致。”

苏玄水沉默了一会儿才缓缓地道：“是入魔。”

龙大胆的心头猛然一跳，他抬头看着苏玄水道：“入魔，你确定？”

祝由术主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。这些方法在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不全是迷信。所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式。苏玄水出身山术流派，对于气功引导之类的秘术颇有心得。在这一点上，他倒是不会弄错。

第1221章 中毒

但是龙大胆听到苏玄水说出“入魔”两个字还是吃了一惊。

祝由术的入魔却不同于一般的气功，而是结合人体千差万别的生理特长、修炼方法。产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能，如遁术，飞腾之术等。修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发。这些龙大胆作为医术者是深有体会的。

祝由治病不用药或少用药，而主用祝由医师的意念、符咒产生的场来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代国术训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到祝由场纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。

气功师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练气功来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的气功底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。

所以学习祝由法必须练气功，因为在一般人看来，术力的使用就是所谓的气功外放。而以入魔这种方式修炼的祝由术，则是一种高度危险的术法。修习者通过自身的高度入静，产生静极而动的术力波动，用这种术力波动来达到某种治疗的目的。这种高度状态之下，人体本身处于完全放开的状态，同时也是毫无防备的。一旦有外力侵袭就很有可能受到极大的创伤。

从这一点来说，倒是颇像苏玄水所说，黎希贤是因为古祝由术入魔而导致了术力侵袭自身。不过，龙大胆依然觉得极为奇怪，按照祝由术的理论了来做，即便是受到了术伤，也会立刻发作。因为这是一种极其凶险的做法，根本无法挽回。而黎希贤的这种伤病，却是逐渐逐渐加重的，有着明显的渐进趋势。这一点又和传统祝由术完全不同。一时之间，就连龙大胆都有些疑惑了起来。

他略一思索，便伸手解开黎希贤胸前的衣服，以一支银针在黎希贤的胸口画出了一个符图。范剑南虽然不懂，但是也看得出，龙大胆的这个符图也是祝由术的一种。

在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动术力气场。探知，或者指引人体的气血流动。

而龙大胆这个符图画在了黎希贤胸口之后，他手中的那支银针突然开始急剧颤动。龙大胆手并没有抖，作为一个精于针灸术的医术宗师，他的手一向稳如磐石。但他的手没有抖，手中的银针却在急速颤动。像是感知到了什么，不停的颤动。龙大胆的双眼一眨不眨地看着银针的颤抖，像是极力要从这种颤抖之中发现什么。

范剑南在他身边看着，却似乎突然就明白了什么。这是龙大胆在以自身术力和黎希贤的身体发生某种特殊的交互，或者说是交流。当然这种交流是以纯粹的术力为基础的。突然之间龙大胆的手就猛然一抖，手中的那支银针静止了下来。