当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以，它必须是喇嘛高僧的遗骨，我们知道西藏喇嘛死后流行天葬，把自己的尸体喂食给老鹰，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界，肉体已经成为生灵的食物，骨头便捐出来做法器，那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢？

最多则是手指骨和眉骨，因为佛教讲究因缘，僧人作法手指自然用得最多，而眼睛则是阅佛经明世情的地方，这两个部位可谓是最有因缘，是具有悟性的骨骼，当然可以成为开启后人之智的法器。手指骨做成的念珠一般来说较为容易，一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成。而眉骨是比较硬的，所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。

试想小小的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年，真是可谓百年之作。

同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道。

不过这个巫师并非佛教徒，这从他的手势和他的巫术之中可以看出端倪。应该是某种更为古老原始的草原巫术宗派。范剑南甚至看得出，他使用巫术的时候，术力流动的方式和那位萨满教大巫师有些相似，但是又不完全相同。

桑吉的手猛然一颤。手中的人骨念珠已经碎裂了一颗。但是他依然没有住手，双手的手指不断的舞动，像是形成了一种无意识的自然动作。而他身上的术力却依然在暴涨。“啪！”又是一颗骨珠碎裂，似乎每碎裂一颗骨头珠子，桑吉的术法力量就会加重一分。

但是他再强大也无法和掌控了地利之势的林若谷争高下。这虎丘是古吴国的遗脉余荫，这春秋霸主的风水遗脉尽得江南地利。在加上以剑殉之。其地脉之中金行极旺，大有当年吴王阖闾纵横霸气和煞气。这已经不是个人能力所可以抗衡了。

风水师就是这样，他们的术力或许不是最强。但是如果是一个占据了一切地利的风水师，那么就在真的是一夫足矣当关了。

五术人之中，卦术师占据的是天时，风水师占据的是地利。能和他们争雄的，就唯有占据了人和的山术者。所以一个风水大师在占据地利的情况下，几乎就是不败的存在。除非能够破坏他所倚仗的这种势，而这种势却又是山川大势，非人力所等抵御。

况且林若谷已经说得很明白，他的势虽然的自山川，却是金行之力自恃。对桑吉这种源于木行之力的古老巫术来说，有着致命的压制性。因为五行生克是中国古老术法的根源所在，金克木是亘古不变的至理。

桑吉再怎么坚持也只是徒劳。就像是用再坚固的木棍去击打利斧，所能得到的最好效果也只是自身的伤痕累累。

桑吉却坚持得近乎固执，手中的骨珠接连爆裂。他身上的皮肤也因为充盈的术力膨胀而显出了丝丝血痕，整张脸上血痕交错，令人触目惊心。

林若谷眼中的神色逐渐变得伤感而悲悯，他叹了一口气，伸出了自己的手。“别再继续了。”他叹了一口气。就在所有人感觉到金行地气开始狂暴之前，林若谷的一根手指无声无息地从他的手掌上滑落了下来，就像是被利刃所切割。

诡异的是却没有多少血液涌出，只有几缕淡淡的血丝顺着他的手掌慢慢滑落。范剑南看得非常清楚，他比任何人都了解林若谷做了什么。就在桑吉的术力和林若谷的金行地气碰撞之前，林若谷将自己的手掌挡在了桑吉之前。

锋锐无比的金行地气，几乎毫无阻挡地切下了林若谷的一根手指。

龙大胆惊呼一声，就想走上去。