“万寿山。”

“那是……镇元子的道场？难道他也要插一手？”

万劫之主闭上眼睛，不再多言，三界之内，令他也琢磨不透地还是有那么几个，这几个当中就包括那位地仙之祖镇元子。

……

万劫之主虽决意弃了玄界之地，但天道运转自有法则，天劫一旦意识到破阵而出，会即刻收缩。

郭大路“带着”天劫摧毁了大半的黑渊之地，眼见天劫回头，法阵弥合，他也不再得寸进尺，立即随天劫返还，以将剩下的天劫补完。

到了这个时候，天劫也已弄清楚这厮尿性，自知奈何不得他，不免意兴阑珊，随便劈了几下做过场，草草收尾。

郭大路遂飞升地仙之境。

万寿山，五庄观。

镇元大仙准备妥当，正欲率门下弟子去上清天弥罗宫赴元始天尊之约，忽觉怀中“地书”有变，那页记着三界所有地仙之名的云仙纸多了一个名字：

郭大路。

第464章 梦游万寿山！

三界之内，修行体系千奇百怪，但到了最高层，也是殊途同归，脱不了地仙、天仙、金仙、大罗金仙的范畴，根据一般规律，修行者的人数随着境界的提升呈递减趋势，譬如玄界，修士，乃至真人无数，但圣人的数量却非常有限。

上界也是一样，境界越高，数量越少，而到了修行之路的极点，立教称祖，那就真算得上寥寥可数，最广为人知的如道祖和佛祖。

实际上，论资排辈，在下界绵延悠久，影响巨大的儒家也早有了立教的资格，后世也将其与释道两家并称“儒释道”，但儒家开派之祖奉“中庸”之道，讲“三人行必有我师”的谦逊，入圣之后便不再更进一步，后学者只好尊其为“至圣”。

境界已到，但却没有选择飞升上界的大佬不只儒家的至圣先师，还有与世同存的镇元子，镇元大仙植根凡尘俗世，入地仙后而止，修为却勇猛精进、渐臻圆熟，当初地仙境满，引下天仙劫时，他只抬头对上界说了一句“不必了”，天仙劫便自行退回。