郭大路道：“辩难辩难，就是要为难彼此，若大家都把自己答不上来的问题当做是‘不值一辩’，那辩难还有什么意义？难道大家真的会指望你们三家可以辩倒彼此，有一家压胜全场？”

“无非就是各自陈词，将自家的学问摆出来给大家看，所谓是骡子是马，总要拉出来遛一遛才知道。”

郭大路深谙诡辩之术，又身兼百家学说，哪里会那么容易被辩退。

亚圣公微微一笑，道：“我说‘仁者无敌’，是置于大世之中，无论乱世还是治世，仁者永远无敌。譬如此时的蛮荒世界，神魔之站绵延不止，争端杀戮从未停歇，永无宁日，而今神皇以仁术之世，不分仙魔，诸道同席，谁与其敌？”

接着逍遥子现身解释“不争之争”，指出修士可以利己，追求自我逍遥，但不必损人；普贤菩萨阐释“诸相皆空”，还是讲自我解脱，求心灵一方清净之地……

郭大路不再与他们乱缠，回头看了儿子郭妙觉一眼，后者点点头，开始把自己的观点告诉父亲，由他代为转述。

他以“仁者谋人心非真仁”、“世所不同，分而治之”以及“内外不能相通”等观点分别回应亚圣、逍遥子和普贤菩萨。

三位大佬一听，恍然明白那年轻人适才一番乱言只是为了引战，这才着意迎战。

于是，一场别开生面的辩难就此开始。

郭大路作为儿子的传声筒，从容不迫与三位大圣贤做“口舌之争”，虽是局外人，但仍能无比清晰地感受到其中的惊心动魄。

那种压力，是前所未有的，每一回合，都是对道心的一次锤炼。

且不说有理无理，能顶着那样三位大能侃侃而谈，这本身就是很了不起的事情，即便有坚强的后盾，也非寻常仙魔所能做到。

更诡异的是，那白衣年轻人以一对三，竟然始终占据上风，言谈之间，一派沧桑古意，倒像是某位老祖化身降世。

随着的辩难的深入，儒道释三家不得不抛出事先准备好的杀手锏，他们选择的核心点是殊途同归的“就世论世”，即三家对蛮荒祖地现在和未来的治理方略。

他们不约而同地提到“片刻难有定论，千年之后自有分说”，这其实才是三教辩难的肉戏，说穿了就是彼此默许的瓜分利益，因为他们心里都清楚，不论怎么辩，结果还是谁都说服不了谁，大家各自划一块势力范围，各自推行自己的教义，能争多少是多少，一如另外一块祖地——人间世。

“不外如是。”