方天喜欢装逼，但其实不装也可以，并不会显得委屈。

至于一个人太过孤单，可能有点，但其实，这山川草木，尤其是后者，会让他融入进一个大集体中去的。若在此处装逼点说，那就是天地即怀抱。有天有地，即不孤单，有山有水，即可涵泳，有草有木，即能交游。

以他如今的层次和境地，真正与人或者说与同类交流什么的，以取长补短，反倒是居于一个次要的位置了。天地山水草木，才是他真正的怀抱，至少暂时来说是这样。

那么，原因究竟何在呢？

想来想去，在沙漠中的这些天方天一直没太能想得明白。而这时，就在阔别人烟良久，忽然听到应是商队发出的响铃声的瞬间，陡然地，方天一下子明白了。

这响铃，便如天音降临，让他一下子醍醐灌顶。

方天想起了前世刘禹锡的一句诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

一只舟翻沉了，但它的上头，仍旧千帆竞过。一棵树病枯了，但它的周边，依然万木争春。

天地固然辽阔壮丽，山水固然巍峨从容，草木固然生生不息，但最为辽阔壮丽、最为巍峨从容、最为生生不息的，还是人类。只有在人类之中，或者说只有在人类建立的文明国度之中，才有那么繁多、那么快速、那么令人目不睱接的“日新、日新、日日新”。

人类的生活、发明与创造，取法天地，取法山水，取法草木，但却是集三者之大成，萃三者之精微，而最终，也将成三者不可能具有之璀璨。

天地山水草木是一重天地，而人类之文明，又是另一重天地。

后者来源于前者，但却比前者有着更为美好的前景。

后者比前者，更令人向往、令人心动！

他暂时之所以更乐意俯仰天地、跋涉山水、亲近草木，不过是修行登至一个极境后的返本归源。而在返本归源之后，终还是要再次出发，从天地山水草木这小天地中，走向人类文明的大天地！

前世老子《道德经》中有云：“万物负阴而抱阳。”

对他来说，天地山水草木是阴，而人类文明是阳，脚踏两重天地，负阴而抱阳，却是他当下以及以后很长一段时间甚至是永远的“阴阳之道”！

一念至此，方天豁然贯通。