所谓的益德宫，其实就是大陈朝国教下的一个分支教派，而所谓的宫士，其实地位就跟宗教中的祭祀一样的级别。

但在这大陈朝内，国教名义上是统一的，可下面却划分了无数的分支，有些分支友善，有些分支却是敌对。

说起来，就跟天下的帮派一样，几乎天下所有占地割据一方的帮派，首脑身上都有着官位，真说起来，也是大陈朝的臣子，而所有帮派的首脑之间，也能说得上是同僚。

但这些同僚，有的是结盟抱团，有的是视如仇敌互相杀戮，至于大陈朝廷？他们的命令又有几个帮派首脑会听呢。

第507章 鱼与熊掌

所以大陈朝的国教宗廷就是如此，所有的宗教，不管是什么教义，什么宗旨，甚至白莲教这样以造反为己任，甚至一些邪宗魔教，名义上来说，他们也是属于国教宗廷管辖下的一个分支。

但就跟帮派一样，这些分支可没有一个会听国教宗廷的命令。

区别就是帮派占据了乡镇，轻易不朝城里伸手。可这些以宫、以寺、以庙、以殿命名的宗教，却是以城市为中心，然后向乡镇扩张。

宗教和帮派看起来是井水不犯河水，但有了利益冲突也会厮杀起来。不过一般来说，只要占据城市的宗教和占据乡镇的帮派旗鼓相当，两方关系就会变得很好。反倒是一方强一方弱，那么为了利益争斗自然不可少。

不过宗教和帮派之间的战斗，绝对达不到宗教和宗教之间帮派和帮派之间的不死不休状态，因为双方的基本盘都不同，宗教是城内的信仰，帮派是乡镇的掌控权。只要他们的利益诉求达到平衡，自然就可以维持稳定。

别看除了那些邪门歪道外，胆敢光明正大传教的宗教都是教导与人为善的，可宗教之间的战斗打起来，那凶残程度比帮派强悍许多许多，斩草除根的时候，帮派中人还有心软的时候，宗教这些狂信徒却是越杀越正义越杀心理满足越盛。

而因为宗教的神神道道甚多，别的大家不理解，但对外人的称呼却能明白宗教对人的态度。

对普通人，都是按照施主、大人、先生这些普通称呼，当然，对信徒又是另外一套称呼。可是在这一系列稍微不懂就会搞蒙的称呼中，有个称呼却是只针对特殊人物的，那么就是“善人”这个称呼。

一旦宗教的人对一个人称作善人，那么这个人绝对就能享受到孙子孝顺爷爷的待遇了。

陈毅峰和那票总部骑兵，都是见多识广之人，一见那杨兆飞对张仲军等人口称善人，并且还一副巴结的模样，哪儿不知道怎么回事，自然各个都轻松下来了。