周国安被祁云拉了一下，连忙也跟着挽裤子下了田坎，跟在祁云后面，瞧见祁云熟练的操着一口方言跟旁边的一位大婶请教怎么拔秧苗，应该注意哪些事项。

吴丽也不是傻的，连忙跟着也挤了过去，一边跟着学，一边努力去连蒙带猜的学习本地话。

张红军觉得那群说着方言的人实在过于粗俗，虽然他们知识青年上山下乡的基本任务就是将知识带到更广阔的地方，可这会儿张红军也是怂的。

左右张望了两回，张红军最后还是暂且跟着祁云他们一起下了田，不过这会儿张红军却是又嫌弃这个又害怕那个的，拔秧苗的时候看见有黏在秧苗根部的透明东西，知道那个是蚂蝗卵顿时吓得头皮发麻。

不过抬眼看见祁云这个长得最像公子哥儿的人都笑哈哈的边学着干活边说话，表现得一点不陌生，张红军咬咬牙还是硬着头皮继续干活。

其实对于

这个时代的下乡知识青年来说，除了生活环境的大改变之外，更让他们难以迅速融入当地生活的还有一个重要因素就是语言。

人类是群居动物，再是沉默寡言的人都是有一定的语言交流需求的，再加上不同生活成长环境造成的观念思维不同，又跟本地人缺乏交流，于是知青自己感觉自己被本地人排斥，本地人又觉得知青抱团排外瞧不起本地人，于是矛盾就加剧了。

之后生活中再发生点事又无法及时交流沟通，这也让知青更加苦闷，觉得自己跟这个世界格格不入，内心迫不及待的渴望尽快回到自己熟悉的环境中去。

可以说知青向往的不单单是城市，他们向往的还是熟悉的环境，熟悉的环境能让他们得到一种安全感，内心不至于因为不安而变得焦躁。

精神折磨对于人来说，是一种旁人难以去体谅理解的感受，这也是为什么很多知青得知回乡无望又没有融入本地生活后不是死就是疯。

“娃子你咋会说我们这呢的话呢？”

“我妈那边有个亲戚就是蜀地的，我觉得这边呢话挺好耍的就跟到起学了。”

“那倒是缘分了，没想到刚好就分到咱们这边来咯，以后有咋子事就来找我们。”

祁云跟人聊得不错，还愿意听他们说这边的故事啊山水什么的，连八卦都有两位大妈跟祁云分享了几个，一时间祁云带着周国安他们倒是跟这些人混了个熟。

再加上祁云听过谁的名字就能立马记住，一个上午拔秧苗聊天拉关系两不误，到了中午的时候这些人就跟祁云混熟了，妈妈辈儿的妇女们更是云娃子云娃子的叫得亲热，还有好几个婶子表示一中午要给祁云带点家里腌的酸菜。

祁云虽然觉得江河挺逗的，不过也没有去接触，毕竟也就是看着之前被他姐拎着很滑稽，一个几岁的小屁孩儿祁云还没什么交朋友的想法。

至于因为小屁孩儿的姐姐而去跟江河接触，那就更不存在了。

半上午的时候李晓夏给他们这边拔秧苗的送了凉井水过来，祁云今天也没带水壶过来，被太阳晒了半上午还跟旁边的人唠嗑当然也口渴了。

不过看见大家拿起瓢就接在水桶上面呼噜噜喝水，那下

巴漏下来的水都直接又漏回了水桶里，祁云摆摆手表示自己还不渴，回头准备下午就把水壶带过来，哪怕中午没时间烧开水只能喝生水祁云也宁愿单独带水。

中途休息的时候祁云他们倒是遇上了一个同样是知青的前辈，至于为什么会在拔苗组遇上？因为这位叫淘青的知青前辈已经怀孕五个月了。

淘青是六二年下来的那批知青，也是本村资历最老的知青了，其他还有三个是六八年下来的。