叶雨泽懵逼，怯怯道：“你想上厕所吗？这个我不方便看，我可以去给你望风！”

潘红菱一下子坐了起来：“你什么意思？看不上我吗？看不上为啥要跟我走：你让我以后怎么在姐妹们面前露脸？”

叶雨泽似懂非懂，似乎是自己真的做错了事情，于是虚心跟潘红菱请教。

本来恼羞成怒的潘红菱看见他是真不懂，于是原谅了这个外乡人，仔细跟他解释了这边的风俗。

叶雨泽这才明白，自己犯了一个大错。不该跟人家姑娘钻竹林的，当面拒绝其实根本没事儿，但是跟人家走了，却啥也不干，这就是侮辱了。

叶雨泽很内疚，老老实实跟姑娘承认了自己有家，有孩子。

谁知道潘红菱眼珠转了几圈之后回答：

“这没事儿啊，你留在这里，我们一同生活，养几个孩子，你想家的时候就可以回去看看，到时候记得还有我就好了。”

叶雨泽懵逼，这也行？这些日子其实他也寂寞，厌倦了曾经的生活和圈子。

杨革勇在寻找爱情，他其实也想。只不过他的运气没有杨革勇好，人家杨革勇这个从没有谈过恋爱的人，一想谈，就哗啦啦上来一帮。

而自己晃悠半天，却一个都没有。好不容易混了个酒友，结果也被杨革勇给收了，要不他不能这么自己跑出来闲逛。

但是真的面对这样一个姑娘赤裸裸的表白时，他却怂了，真不敢冲啊，虽然冲了肯定也没事儿，但他忽然觉得，自己不该这样干。

于是叶雨泽坐下来，仔细跟潘红菱讲了汉族人的习俗，并且讲了婚姻法，并且表示愿意跟潘红菱回家，负责解释今天的事情。

潘红菱又气又恼，却拿这个男人毫无办法。总不能来个倒骑驴霸王硬上弓吧？

不过那也不能便宜了这个男人，于是潘红菱使出了山村姑娘的野性，一顿揉搓亲吻，差点没把叶雨泽整哭了才罢手。

然后才得意洋洋的带着叶雨泽回家解释。

叶雨泽一瘸一拐的跟在后面，没办法，有些地方太硬，造成双腿绵软，走不动路啊！

潘红菱的寨子叫做三石寨，跟汉族人喜欢用姓氏命名不同，三石寨是以寨子跟前的三块大石头命名的。

三块大石形态各异，横在寨子口的小路上，如同三座小山。

小山旁边还有一颗大榕树，不知道多少年了，粗的好几个人拉手也抱不过来。

无数条垂下来的气生根如同胡须一般，增加了古树的苍老感。

看见叶雨泽打量大树，潘红菱得意的告诉叶雨泽，这颗榕树的树龄已经9999年了。

叶雨泽心中一阵恶寒，能活这么久，早就成精了，果然很多历史都是杜撰这句话没有错。

三石寨处在半山腰，大概二百户人家，寨子后面是陡峭的悬崖，半山腰虽然有这一小块平地，但最少一半的房屋还是建在悬崖凿出来的平台上。

贵州缺土地，虽然这里到处都是青山绿水，但是却没有可以耕种的土地。这也是这么多年来，这里的人不能保证温饱的原因。

中国是农耕社会，没有土地自然就限制了经济的发展。虽然山林里有着无数的资源，但那又不是粮食，人要吃饱了才能谈到其他。

寨子里都是木板房，这样得房子重量轻，整体结构牢固，哪怕挂在悬崖上，也不会掉下来，这也是当地百姓喜欢住木屋的原因。

还有一个原因，这里的气候潮湿，木板的隔潮性比较好，若是石头房子，屋子里肯定整天湿漉漉的。被褥都黏糊。

这里的木板房和竹楼又有很大区别，竹篓大部分一楼是悬空的，用几根珠子支起来，下面最多养牛养猪。

但是可能是因为地皮紧张的原因，这里底层也被充分利用起来。

从平面组合来看，不外乎有五个基本单元素，即楼梯、堂屋、卧室、走廊、客厅。

楼梯既是沟通上下层的交通手段，也是民居入口的标志。

堂屋占平面面积的比重最大，是民居的中心。它直接楼梯相连，是通往卧室、客厅的必经之地。

堂屋设有祖宗牌位，祭祀神坛，在牌位常设一张供桌。堂屋门口一般有一段短廊，廊的一端连接楼梯，另一般通向晒台。

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