童生试的试卷虽有三十张，但毛笔字比较大，实际内容比想象中少，只能考有限的试题，可众圣很多。

孔子和六位亚圣的地位超然，至少要占一半的试题，而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的，不然就不能体现百家归儒，用地球的话就是“统一战线”或“政治正确性”。

几位历史地位极高的半圣的著作同样必考，诸如董仲舒的大一统、诸葛亮的鞠躬尽瘁、陶渊明的诗赋等等。

这样剩下的篇幅很少，其余的半圣根本分不过来。

于是，便形成一个规矩，童生试的请圣言就分了三部分。

第一部分是年年必考的著名众圣。

第二部分是本年三位考官的名篇。

第三部分是每年从剩余半圣的著作中选三到五部，轮流考。

方运是幸运的，因为除了三位半圣考官，本年童生试所考的众圣著作都曾在地球出现，东江读书馆都有收藏。

童生试前，一旦确定半圣考官的名字，各地考生都会花许多时间背诵考官的名篇。

其他众圣的题目有难有简单，但半圣考官的题却格外简单。

因为活着的半圣都是新圣，根基不稳，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。

“用前世的话说，就是送分题，士子书生感激，新圣的文名又得以传扬，两全其美。”

方运仔细一想放下心，因为他上个月就开始背诵三位半圣考官的名篇。

第十四题很简单，考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时间和地点，方运虽然一时想不起来，可他感觉自己一定记得。

米奉典是这次童生试的三位半圣考官之一，在开考前就已经传遍天下。