过了好一会，吴顺才回过神来，有些傻傻地问孟子涛道：“这是澄心堂纸？”

孟子涛按下心中的震撼，说道：“我以前并没有见过澄心堂纸，并不能确认它是不是就是澄心堂纸。”

诸葛笔、李廷珪墨、澄心堂纸、婺源龙尾砚，在南唐时被誉为文房四宝中的上品，而其中的澄心堂纸就是南唐时期所生产的一种名贵宣纸。

说起来，在南唐之前，一种名叫蜀笺的纸非常有名。蜀笺据说是西蜀当地按蔡伦古法制作的，因为当地水质精纯，所产的纸也十分出色。

不过，李煜嫌蜀笺不能长期保存，就让纸工按照他的心意，造出了一种细薄光滑又坚韧的宣纸。

纸上呈之后，李煜用过觉得非常喜欢，还专门把他读书、阅览奏章的“澄心堂”开辟出来贮藏它，澄心堂纸名号由此而来。

那个时候，李煜将澄心堂纸视为御纸，专供宫廷使用，而他本人对澄心堂纸的喜爱甚至到了“非澄心堂纸不书”的地步。

到了南唐灭亡之后，留下的书画纸张也都被搬到了宋朝宫中，但宋朝皇帝不喜欢用澄心堂纸，又下令研发了别的纸张，澄心堂纸被束之高阁，制作澄心堂纸的技艺也渐渐失传。

但是后来，陆续有澄心堂纸从宫中流传出来，被许多文人雅士收藏。北宋文学家刘敞得到了其中的一百张，赋诗赞道：“当年百金售一幅，澄心堂中千万轴……流落人间万无一，我从故府得百枚。”

由此可见，当时的澄心堂纸就已经重金难求，十分珍贵。

后来，刘敞又送了十张纸给欧阳修，欧阳修这样的大文豪，却做了首诗：“君家虽有澄心纸，有敢下笔知谁哉！”

明朝的书法家董其昌得到澄心堂纸时，也颇为感慨地说：“此纸不敢书。”

可见，澄心堂纸在古代文人心目中的地位。

不过，澄心堂纸虽好，但由于制作工艺失传越用越少，而且由于战乱等方面的缘故，到了现在，孟子涛以前并没有听说有没用过的澄心堂纸存世，至于使用澄心堂纸的书画作品，他也没有遇见过。

所以，哪怕孟子涛已经通过异能，得知这确实是澄心堂纸，也不能直截了当地说出来。

吴顺反应过来，他又皱起了眉头，因为他同样也没有见过澄心堂纸，他想了想，说：“这本册页上的纸张，和资料中的澄心堂纸，所说的特点一模一样，所以我认为，它应该就是澄心堂纸。”