于谦靠在软篾藤椅上，满是笑意的看着阳光洒在窗外郁郁葱葱的树木之上。

在景泰年间为官，对于某些人而言是寸步难行，对于于谦而言，是如鱼得水。

陛下处理国事有几大法宝，是群臣们知之甚详的。

第一个就是快。

在所有人没有反应过来的时候，陛下已经窥得全貌，并且做出反应。

每次快到臃肿而反应迟钝的官僚们来不及反应。

陛下分析问题，处置问题，似乎有一套方法论，而且这套方法论具有很强的普适性。

于谦从陛下的处事风格中，多少能够管中窥豹，了解到一些陛下这个方法论的一些端倪。

其实非常简单，陛下不承认天下有绝对公平，只承认有相对公平，并且不相信朝臣们的花团锦簇，任何马屁。

陛下将大明所有人都分为了三六九等，对每一等人的普遍状态都有精准的把握，故此每次剖析问题的时候都快人一步，反应更快一步，处处走在别人的前面。

第二，则是刚绝。

巡检边方兵科给事中朱纯曾经以‘刚决雄猜、如扰龙驯虎’来形容陛下的刚决。

陛下向来说到做到，人无信而不立，陛下的信誉，那是外逃的富户们，都要竖起拇指夸赞的品质。

刚决其实很容易引发一个问题，那就是有序的严苛，转变为无序的暴虐。

一旦君王暴虐，那离天下失道就不远了。

但巧妙就巧妙在，得益于陛下神奇的方法论，陛下的刚决是旗帜鲜明的站在了普通百姓的那一侧，这也是陛下在松江府衙门前，能够走入百姓之中和百姓们话家长里短。

陛下和百姓们有话说，而且和百姓能说到一起去。

政治说复杂自然复杂，说简单其实也简单，就是比人多。

只要陛下还为百姓考虑，那就不会天下失道，因为这天底下百姓最多。

第三，则是耐心。

就于谦看来，陛下是一个性情中人，陛下有些易怒，这本来是为君大忌，很容易被臣工钻了空子，利用陛下易怒的特点，喜事丧办。

陛下又很耐心，无论朝臣们说了多难听的话，陛下都会让人把话说完，认真的听进去，良言嘉纳。

比如李宾言这个家伙，就是那种出口不逊，嘴比脑子快的人，即便如此，李宾言还是陛下的李爱卿。

徐有贞这种人，在崇明岛窝了两个月，就是不面圣，一堆长江大桥的图纸，陛下就宽恕了徐有贞的大不敬。

陛下在做事之前，总是谆谆不倦的教谕。

南衙煤山崩的时候，陛下数次下旨告诫煤价会被平抑；富户外逃之前，叶衷行也是在不断的劝他们不要走，遵纪守法都是大明人；这次的白鹿洞书院之事，陛下又下了一道很长的圣旨。

这道圣旨很长很用心，还做了比喻，道理说的很明白，于谦看了都觉得很有道理，是一个可持续竭泽而渔的政令。

最后一点，则是陛下喜欢料敌从宽。

这一点是让于谦百思不得其解的地方，陛下考虑事情的时候，似乎总是把最坏的情况考虑到。

甚至是不可能实现的事儿，譬如平叛南衙僭朝的叛乱，陛下居然写了个天下伐明的兵推棋盘来。

这种慎勇的性格，让陛下对每个政令都是不断的审视，尤其是事涉民生，更是慎重再慎重。

比如这次的工会工总，民间则称之为大把头的人选问题上，陛下除了要求必须是工匠身份的同时，也会三年轮换民选，避免利益集团的出现。

江西二百三十八所书院，需要动用驻扎在南衙的京军吗？

京军出动都是奔着平叛去的，京军在正统年间的战斗力，也是四万平定百万民乱的强悍实力，更何况是景泰年间，陛下一手调校出来的京军？

于谦靠在软篾藤椅上，慢悠悠的喝着茶，碰到这样的君王，他只要把农庄法打理好，每天就是修身养性，看着大明一点点变好就行。

这种感觉，非常的舒适。

于谦这么些年，从没有活的如此轻松过。

唯一让于谦比较揪心的就是怎么劝仁恕之道这件事了。

进展为负，让于谦不免有些绝望，比击退瓦剌人还难。

于谦站起身来，向着新港码头而去，陛下给了一个工匠们承诺，要发媳妇，这件事于谦领了，自然要办。

这要说给大明的军民发媳妇这件事，于谦是一万个赞同的，而且他确实在做。

一等的自然是高丽姬，朝鲜和大明离得最近，但是价格最贵，大明朝出不起这个钱。

第二等的自然是倭婢，倭婢虽然长得略微矮小，但是倭婢不闹腾，而且因为倭国的守护代们正在开片，让倭婢的价格降低了许多许多。

第三等则是万里海塘的婢女，这些女子因为维度比较低的原因，略微有些黑，这不是他们本身的肤色，而是太阳比较毒，晒黑了。

第四等则是来自古里国和忽鲁谟斯的突厥人、土库曼人、天竺人，这类的价格最低，但是数量并不是很多。