有看好佛教发展的，当然也有为他们担心的人存在。

“佛教虽得天道眷顾，但神庭与道教也是一样得天道承认，他们实力更为强劲，他们不可能任由佛教发展壮大的，以后会有好戏看了。”

而对于阿弥陀佛而言，药师佛的出现是有特殊意义的，他是非常高兴的。

俗话说，三角关系最稳定。

虽然，中央婆娑世界、西方极乐世界、东方琉璃世界的三大佛陀都立誓发展佛教，但在理念上却是有差别的，甚至可以说差别极大。

这要是在正常情况下，三大佛陀就得因为理念的不同先打起来，会争个你死我活。

可是，现实的情况却是三大佛陀必须要精诚合作才有未来。

在明知必须联手才能更好的发展，三大佛陀必然会联手推动佛教发展。

这样一来，三大佛陀之中就要有主次之分，而有圣人作为后盾的释迦摩尼佛无疑要占主导地位。

实力相对较弱的阿弥陀佛与药师佛要想发展，就可以联手制衡释迦摩尼佛。

当然，此时三大佛陀的三大世界刚刚在天道眷顾下建立还不稳固，三大佛陀皆隐而不出，在积蓄力量，以期一飞冲天。

对于三大佛陀的现世，佛教的大兴之势，让许多人思索这其中蕴藏的东西。

当然也有些心思乖巧之辈想得更多一些：“当初接引道人、准提道人就是因为发下大宏愿成就圣人位，而今乔达摩、多宝道人、无量三人发宏愿光大佛教，才得天道眷顾，享无边功德，修为大进，不知我们是否也可发下大宏愿呢？”

有这种想法的生灵不少，而去实践的当然也有，他们的结果会像乔达摩、多宝道人、无量三人一样幸运吗？

随着一个宏大声音响起，许多都认真起来。

在婆娑世界与极乐世界相继建立以后，佛家已有两位成就佛果的大能，分别为释迦摩尼佛与无量寿佛（阿弥陀佛），佛家的气运一下子成为仅次于神道、道家的存在。

自从老子创下道家学派后，道家思想影响深远，不仅在南赡部洲世俗界，就是一些修行门派也对《道德经》推崇有加。

后来因老子、元始两人变成白痴，人教、阐教气运受损，已不足以支撑下去。

与人教、阐教相似，西方教接连失去了准提圣人、接引圣人，仅凭无量大帝已是独木难支，西方教也走进了历史。

在这种情况下，人教、阐教、截教的部分弟子遂合并成一家，即统称为道家，再成就一大教。

与道家的伪圣一样，佛果大能是超越大罗金仙的伪圣阶存在。

虽然佛教目前仅有释迦摩尼佛与阿弥陀佛两位佛陀，可是佛教却明显有天道气运加持，注定是大兴之势，这让许多势力眼红不已。

“这是怎么回事？这佛教一出现就两大佛陀，真是气运昌隆，太反常了。”

“是啊！佛教现在还没多少人呢？就两个佛陀就这么多气运，已有大教之气象了。”

“大教气象？不见得吧？想成就大教，可不是光有几个人就可以的，还需要无数弟子来支撑的。”

“想要弟子？那还不简单，只要有天道眷顾，如果功法再厉害些，自是想要多少弟子就多少弟子。”

“虽说如此，两位佛主，还是少了一些，不足以支撑一个大教，你看那神庭和道教，哪一家没有数位，甚至十余位伪圣大能支撑着。”

对于佛教的成立，有羡慕者，有嫉妒者，也有不看好的，是众说纷云。

而对于释迦摩尼佛与阿弥陀佛而言，他们是感应天道变化，应势而立佛教的。

他们得天道眷顾，做起事情来自然是诸事顺遂，不过他们也有深深的担心。

释迦摩尼佛主要担心佛教根基浅，如何在神庭与道家那里站稳脚跟的问题。

“佛教功法主信仰之力，需要大量的信众，如何在不引起神庭与道家反弹的情况下发展势力呢？尤其是神庭，佛教简直是虎口夺食，必然会被打压的。”