作为第二界的地头蛇，他们有自己的优势。自周致和治理扬南道近年以来，他们响应转型，如今亦有了新的事业。

比如慕家，从原本以垄断文化为主，畜牧为辅的世家，转变为以药材种植和改良战马饲养为主的商业家族。扬南州向西十万大山扩张的土地，有一部分被他们买下，如今已进入盛产期，正是需要变现渠道的时候。

来到帝国本星，除了参加庆典，便是为自己，为扬南的商业寻找出路和渠道。

所以要了解帝国本星的商业状况。

不过还没等他们主动去找，帝国不少商人便已主动找上门来了。

这里便不细表。

却说庆典之后，一项新的政策及相关法令随之颁布。

“随着帝国百姓平均体魄素质的增长，随着以大复仇、大一统、扩张拓展思想为核心的帝国文化的深入人心，民间的厮杀、斗殴等事件频频发生。”御法院法务总理大臣王夫之上书道：“不利于帝国治安，不利于民间稳定，不利于人道发展，恳请陛下下诏立法，杜绝此类治安事件根由。”

对于王夫之的折子，嬴翌看了便丢在一边，然后召集阎尔梅、王夫之等易阁辅臣商议。

“襄公复九世之仇，春秋大之。”嬴翌淡淡道：“子夏亦曾问夫子：居父母之仇，如之何？夫子答曰：寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”

又道：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。孔子曰：王道复古，尊王攘夷。十世之仇，犹可报也。”

见诸臣默然，嬴翌又道：“朕赋予百姓报仇的权力，就是要给百姓一把保护自己的刀，让那些为所欲为的人有所顾忌。王卿的折子朕看过了，如许年来，民间确多有复仇而杀斗者。或为父母之辱，或为亲朋之义，朕以为可也。不过王卿之言，亦未尝没有道理。复仇归复仇，须得不能扰了律法秩序。”

“设共天台，以为杀斗之所。”

共天，不共戴天。复仇之所。

归人道监之下，以府为单位，一府设一台。若有父母受辱、亲朋被欺者，于共天台约斗，或以胜负，或以死活。