杀斗之后，恩怨一笔勾销。

自然，其中涉及许多细节，皆有中枢元灵查实。约斗双方，要有必然的理由方可杀斗于共天台上。

共天台的适用范围，局限于民间。至于官员为非作歹，实际上不需百姓复仇，嬴翌早将其拿下——中枢元灵一月一次的人道功绩监察不是闹着玩的。

再则百姓向官员复仇，多半是不成功的。官员享人道便利，便是寻常的小吏，也极强大。百姓必然不敌。

反倒是民间的恶霸、为非作歹的歹人、为富不仁的富商，这些人才最有可能祸害百姓。而他们并无官员便利，就个人而言，并不比百姓强大。

有中枢元灵居中查实，亦不必担心有乌龙事件。

因此这项政策很快落实下去。

说起来嬴翌早就等着官员上这样的折子了——帝国文化的核心思想，类似于强汉，趋近于公羊春秋。其中讲究一个大复仇主义。

这便使得民间百姓极为彪悍，刚烈，有极强的战斗力。

便是到汉末时期，这样的事也层出不穷。夏侯惇曾为师报仇，杀人于市。典韦曾为友复仇，杀人于家。

可惜到汉末时候，大复仇主义已经凋零。但官府对于复仇杀人事件，大抵仍是睁一只眼闭一只眼。

强汉之后，诸夏的文化思想的发展，逐渐偏离原始的古典的儒家思想，一次次的阉割，令百姓成为绵羊，不复彪悍刚烈血性。于个人忍气吞声，历来顺受。于国家软弱可欺。悲也诚哉！

然而这是一种趋势——历朝历代，官员若失了守卫，与百姓有何异处？一根棍子也能打死。富商、豪强、恶霸、劣绅亦有何异？一根棍子能打死。因此他们联合起来，要把这种威胁到他们自身的东西，一刀切掉。

这就是思想阉割的根由。