悟空禅师在气墙之中抓耳挠腮，眼看就要哭出来了：“好徒弟，快还给我，快还给我！”

看着他着急的样子，李正不由想起当初跟着悟空禅师修习静定之法的情景，当时悟空禅师就是在他盘坐之处伏下火焰，不管他往那边走，那火焰都会冒出来把他挡住。

现在情况反过来了，他把师傅困在了气墙之中。

李正笑着说道：“师傅，欲速则不达，您老还是先歇会吧。还记得当初我跟着你修习静定之法，你用画地为牢之法把我困住吗？做徒弟的都能忍住，师傅您反而忍不住吗？”

被李正这么一说，悟空禅师羞愧难当，渐渐安静下来。

李正把佛经翻过来，朝书皮上看去，但见上面写了几个大字：“以金狮子论大乘法”。

原来这不是一本佛经，只是一个论而已。

佛家典籍分为经、律、论三种，佛经晦涩难懂，因此后人专门梳理论述，这就是论了。

别看论只是对佛经的梳理和论述，感觉处于从属的地位，其实有些论非常重要，没有这些论，佛经就好像是无字天书一般。

这本书书页都还很平整，看样子应该还没怎么翻过，却不知悟空禅师那么多佛经不看，为何单单挑出这本之前好像没怎么看过的来看？

看了一眼目录，只见上面写着什么“明缘起第一，辨色空第二”，李正有些明白了。

这本书估计有涉及到空色，而现在悟空正对自己一向秉持的真空有了疑惑，所以想从此书得到印证。

不过李正不解的是，为何悟空禅师之前一直没看这书，到现在才想起来看。

翻到辨色空第二那一页，李正大致看了几眼。

谓狮子相虚【一】，唯是真金【二】。狮子不有，金体不无【三】，故名色空【四】。又复空无自相【五】，约色以明【六】。不碍幻有【七】，名为色空【八】。

再往下，就见【一】的地方，写着“迁注”“杜注”“类解”“勘文”“案”等，估计是对那句话的解释，短短的一句话，五个字，下面光是解释就用了两页纸。

经文深湛，想要论述来解释，可是论述也还是太晦涩，因此需要对于论述也做出解释，可是……

李正往下看了几句，只觉头大无比，这些对于论述的解释应该是浅显易懂才是，他竟然还是看不懂。

李正心想，怪不得悟空禅师以前没怎么翻看过这本书，自己进入先天之境，思维已经远超常人，读起来都是头大，悟空禅师即便对佛经比自己知道的多，读起来估计也不会太顺利。

李正耐着性子，花了小半个时辰，把“辨色空第二”这部分的十几页解释看了一遍，虽然还不是很明白，却也有了一个大概的概念。

狮子是肉眼所看到的形象，这是色，金则是狮子的本质。把金狮子熔炼之后，可以重新捏成一个马或者羊，或者什么也不捏，就直接那么一坨，而后涂上颜料，原本的金狮子就会以新的形象呈现出来。

因为狮子的形象不是固定不变，随时可以变成马或者羊，或是其他东西，所以说狮子不有。金狮子被涂上颜料之后，根本看不出它是金子所做，但是不管再捏成马或是羊，金子的本体始终不变，因此虽然看不到金子，却不能说金子不存在，所以说金体不无。

金子虽然可以不必以狮子的形象呈现出来，但是总要一某一种形象呈现出来，或是马，或是羊，或是就那么一坨，就好像饥饿之时，或许可以不吃肉，也可以不吃馒头，但是总要吃点什么东西，这就是约色以明。