这一去就是两个月。

教主和法王们离了大明宫后，总教千里迢迢送来了一个名叫阿依达的波斯女子给教主做夫人。

阿依达目深唇厚，身材婀娜多姿，虽然是波斯人，却能说流利的汉话，可见总教对教主的贴心。

由于教主还在打楼兰，所以阿依达暂时无法与教主行成亲礼，但她是总教定的教主夫人，所以一进大明宫就高傲、泰然地以教主夫人自居。

教主夫人自然看不惯住在大明殿的圣女莲池，直斥荒唐，先是厉声训斥了一番尊者们，然后把莲池关进了水狱，又组织尊者们推出妃晔接任圣女。

妃晔从出生起，就在为成为圣女而准备，莲池比她大一岁，如果莲池顺利做十年圣女，那么她这辈子都无法成为圣女，待莲池卸任后，她会作为莲池的侍女陪她回波斯总教。

此时被尊者们披上了圣女的星月头纱，妃晔心里却没有半点喜悦。

不过是尊者们在和教主斗法罢了。

接任圣女、有机会接触到一些教内顶层机要后，妃晔才知道，莲池担任圣女的、教里看似风平浪静的这三年，底下有多少波涛暗涌。

来自教众们的供奉、西域各城池的岁金等，教里每年都有总额惊人的银钱收入。

那么多的金银，西域百姓们从黄沙里辛苦挣出的钱，却由圣使们护送着，一箱箱运去了波斯。

这三年，教主以攻打城池耗资巨大、宽待教众减少供奉等由头，交给波斯的金银锐减。

这次换圣女大概也是总教对教主的警告，下一次，换的就不会是圣女了。

这趟牵扯着巨大利益的浑水，最明哲保身的做法自然是置身事外、独善其身。

妃晔却做不到。

小时候莲池偷偷塞给她土糖，暗中教她流光剑法，这些事情，她不会当作理所应当，也不会忘记。

如今想来，莲池的土糖、流光剑法，大概都来自墨长歌。

他们之间的牵绊，开始得比所有人知道的都还要早。

修罗场里踩着同伴尸体成长起来的少年，和懵懂的预备圣女间，究竟是如何开始的牵绊，却没有人能知道了。

莲池被关进水狱以后，阿依达白天去水牢折腾她，开水闸、上刑具，妃晔就晚上偷偷去替她上药、喂水喂饭。

水牢是用来惩戒修罗场少年的地方，那些从小在杀戮里成长起来的少年也受不住的折磨，莲池却生生撑了一个多月。

到了后来，绮丽的美人被折腾得形容枯槁，身上没有一块完好的皮肤，她的眼睛却还是熠熠有神。

阿依达看着那双眼睛只觉得慎得慌，甚至不敢再下重手。

妃晔知道，起作用的不是她的药。

后来，教主回来那日，顾不上他自己满身的伤痕、血迹，满身杀气地冲进水牢，撑了一个多月的莲池，看到教主后眼里倔强的光便黯了下去。

活着比死了更难受，可她却要咬着牙活下去，因为想，再看那个人一眼。

后来，教主走了以后，她经历的那些磨砺，虽然也艰辛难熬，但和这次水牢受刑相比，其实并不算什么，可她却没有熬过。

因为没有坚持下去的信念了。

水牢那次，是妃晔记忆里唯一一次看到教主红了眼眶。

教主抱走了莲池，然后命人把阿依达关了进去。

阿依达惊慌地拍着水牢铁栅大喊：“教主，你不能这样对我，我是你的妻子”。

教主怒极反笑：“妻子？我妻子在我怀里，你是我哪门子的妻子？”

自此事后，教主和尊者们的斗法，就从暗里摆到了明面上。

圣昭殿在西边，阿依达从水牢里出来后，坚持要住中间的大明殿，教主就和莲池住进了东边的一个殿宇，改名“莲池殿”。

教里人人都叫莲池，“莲池夫人”。

总教和尊者们一时难以扳倒墨长歌，墨长歌就仍是教主，阿依达就还是很执着地以教主夫人自居，她见不到教主，就常常挑衅莲池夫人。

妃晔也曾听到过几回。

往往是阿依达先趾高气扬地宣战：“你现在再得意又有什么用？圣女自小常服紫茄花水，你这辈子也不能给教主生孩子”。

莲池就春风满面地看阿依达：“是呀，我连孩子也生不出来，教主却依然夜夜与我痴缠，可见教主对我情意之深”。

阿依达被刺得脸色大变，却往往还要垂死挣扎一番：“这种闺房春事，你一个女人，怎么好意思就这么说出来？”

莲池依然笑得春风满面：“这些事情我原也不愿意说的，不过看你可怜，夜夜独守空闺，至今不晓人事，就大方地说出来与你分享个中滋味，你若是寂寞，尊者们精力也蛮旺盛的……”