他是个孤高的人，是个要脸面的人，能为此付出生命的人。

老魏搬来板凳，与一众直殿监的太监躬身离去，守在寝殿入口。

“自昨日大雨以来，朕越感不适。御医们尽挑好话给朕说，朕自个儿的事情朕心里难道还不知道？事已至此，有些东西也该传给你。”

“臣弟洗耳恭听。”

“武祖皇帝壮年而崩，世系转至兴王一系，也因一些动乱兵戈，使得一些传承断了脉络。等辽东战事平息，你去代州故宅搜寻一番，说不得能得到了那些失传的机密。另世祖时，世祖皇帝通读《永乐大典》

，以宫女二百余人誊抄一部代替原版，原版现保存于永陵。”

朱弘昭入宫后几次请求天启要看看《永乐大典》的隐藏几部，被天启很果断的拒绝，没有任何商量的余地，似乎这部《永乐大典》后几部只能由皇帝观研。

《永乐大典》可以算是一部明国的百科全书，朱弘昭至今连供翰林借阅的公众版十分之一都没看完。

“世祖曾言，说是天下没有万世一系，千古永存之江山，而我大明只有两样能冠绝历朝历代。其一是太祖高皇帝北驱蒙元，复我华夏衣冠礼仪；其二则是这部《永乐大典》。前者不容质疑，而后者却会随朝代兴替而毁灭，甚至代我大明者会大肆搜刮《大典》，以期毁灭这部成祖时期朝野大儒汇聚呕心沥血编纂的旷世奇书。”

“是故，才有所谓的壬寅宫变，宫变之女子皆是参与誊抄之人，为保住《大典》机密，书成后这些宫变女子都遭到灭口，并陪葬永陵。若日后宫中失火，

两部誊抄《大典》烧毁，世祖许后人启陵取书，但有两个要求，厚葬当年的宫女并立碑；其二，取书之人要誊抄两部预防万一。”

现在北京城中的《永乐大典》有两部，一部是嘉靖皇帝光明正大让人誊抄的，放在文渊阁由翰林们学习。另一部是秘密誊抄的，存在宫中作为前一部的补充。

至于原版《永乐大典》，已经在宫里失踪了，说是被大火烧了，却在嘉靖皇帝的永陵之中。嘉靖皇帝非常喜欢《永乐大典》，可以说是手不释卷，甚至将朱棣由太宗文皇帝追谥改为成祖文皇帝，这也和‘大礼议’有一些关系。

万历皇帝是神宗，此时却被称呼为神祖，世宗嘉靖与武宗正德皇帝也被称作祖，是因为他们跟随朱元璋的灵位一起立在太庙。

只要灵位还摆在太庙正殿，那就是祖。

历代王朝，在宗法制度上皆依据周礼，《礼记-王制》：“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。

”

《礼器》：“礼有以多为贵者，天子七庙。”

这个意思是说，太庙正殿中只能供奉七个皇帝，除了开国之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“亲尽则祧”。

“亲尽”就是说，超出了与现任皇帝的亲缘关系。“父为昭，子为穆”，如果死去的皇帝，出了这三昭三穆的关系了，就要被“祧”。

所谓的“祧”就是把牌位从正殿中挪出来，放到太庙后面的偏殿“祧庙”中单独供奉。而开国太祖则“万世不祧”，不管关系多远，都稳居太庙正中。

明朝的制度稍微有些变化，一般是供奉九位皇帝，除了朱元璋，多出来的就要去祧庙。

嘉靖是正德朱厚照的堂弟，因为朱厚照没有儿子才继承皇位，他的爹兴献王并没有当过皇帝，因此也不可能入太庙。为了认爹，嘉靖还和大臣们结结实实的闹过一场，死了不少人，杨慎这些人都是因为这个倒霉了，史称“大议礼之争”，不详细说了。

就说嘉靖封自己的爹成了皇帝还不够，还想把他也弄进太庙去。但是那时候，太庙中的九个名额已经满了，要是再塞进去他爹，就得祧一个出来。论亲缘关系，朱元璋之下当然是朱棣和嘉靖最远，所以如果要祧的话，无疑该把朱棣祧出来。