当然，人口买卖代表朝廷的相府根本不会承认，因为这与他们没关系，利润都是皇室和将府的。是将府管理不当，才造成如此有悖于道德的事情。

这只是小事情，可劳动力问题不得不重视。大明不缺

劳动力，可商人缺廉价低成本的劳动力。那边的折子反应人口买卖是一个事，实际上在询问要钱还是要瀛洲安稳。

要钱，就继续卖人口，养牲口一样细水长流；要安稳就占据各处平原，进行人为有组织饥荒计划。

不仅民间商人缺低成本的劳动力，朝廷也缺，袁可立的兵役策就有这方面的考虑。皇室也缺大量不要钱的劳力，这年头开矿困难，钢铁产量的突增，背后就是各处矿厂的白骨。

之前征辽战役的俘虏，几次清洗的流放、贬奴的劳力，其数量已跟不上钢铁产量的生产需要。

到底是要眼前的劳力，还是一劳永逸将土著抹杀？

这个问题很大，朱弘昭在利益与道德中衡量着，一举抹杀才是真道德，什么后患问题都没了，一片太平；若是要劳力，世代压榨，符合国朝的利益，也是出一口气。可遗留下来的问题，太大了。

说到底，日本人与朝鲜人一样，有较高的汉化程度，相对于各处，吸纳他们是最容易的，他们的文化源于中国，消除其人口优势后，混居几代人，谁都分不出谁来。

若大肆压榨，这些人会将仇恨永远记在心里，记载骨子里，记载传承的血液里。表面融合进来，实际上另有打算，潜伏着，就等你睡觉的时候发作。

那边的文化人西渡，改籍分散安置在各地，掀不起风浪。留下来的多是没文化的，又在岛上，施行严酷的信息监管制度，限制人口流动，就能借人为天灾的手，逐步将其岛上人口优势抹消。

大规模的人为屠杀，根本行不通，军队敢下手，他能下达命令，相府、御史台也会反弹。大明是当世文明道德的标杆灯塔，是楷模，是文明的代表。说的狠了，他翻脸要捅黑刀子，他不要脸了，人家相府是要脸面的。

所以只能借天灾，天灾爆发时，大明还要救援瀛省百姓。要军民一家亲，该饿死的还是要饿死，逼急了造反的还是要杀的，这种杀伐是正义，是合法的。

雨幕中，朱弘昭一袭白底青纹对襟比甲罩袍，右手撑着伞漫步，左手握着密折。

侍从司全都去工作，只有贴身宦官、女官五十余人跟随。

他们不知道，皇帝现在要做的抉择有多大，选择杀，上千万人要饿死；选择不杀，一代几百万，一代几百万人都将过着牲口一样的生活。

现在的岛上土著，与后来的是不同的，现在的岛民仰慕的天朝上国，后来的西化后，自以为是中西合璧的优秀民族，自然要获得优秀民族该有的生活水准。为了这个生

活水准，从他们谋夺朝鲜开始计算，因他们，中国到底死了多少人谁又能说清楚？

西六宫，长春宫。

朱弘昭漫步来到这里，两侧温室前各摆着一排石槽，槽中飘着荷叶，绽着莲花。

沾着雨珠的各色莲花，更显清新、娇嫩、鲜艳、妩媚。

长春宫宫门值守宦官要唱念，被他抬手打断，摘了一把莲花抖去晶莹水珠，抬步进了正殿。

殿中女官纷纷行礼，里面很热闹，成妃与范慧妃、张裕妃以及郭轻言这位东宫淑妃一起搓麻将。

“君父，抱抱！”

长乐公主小腿跑着，脖子上挂满了彝苗风格银饰品及铃铛，哗啦啦清脆直响。宁妃生下皇长子，水西将领为了宁妃能有个好人缘，给宫里各处都打点到了。

“又重了呀！”