北九州这里的兰教就是这么个情况，田尔耕根本不敢将兰教信众往内陆运输，运过去的都是种子，一个个落土生根都是大麻烦。

甚至期望这场瘟疫中，将这些祸害一并弄死。

这种心思下，别说兰教信众内迁，就连本土的生活待遇也越来越差。瀛洲这边的生产体系彻底崩了，全靠存粮度支。

兰教也没有余粮，吃的还是北九州肥州府衙门拨发的军粮。这些军粮与初期举义功劳的光辉下，让兰教在瘟疫时期发展迅速。

正因为发展迅速，导致口粮压力剧增，肥州府也无法也不愿意继续喂饱这些人，于是拨付的军粮跟不上兰教扩张的速度。结果就是兰教上下吃不饱肚子，又久久盼不来内迁的消息。

长期积累下来怨气滋生，心生叛意不足为怪。

再说日本这地方在战国时期有一种极具本土特色的造反叫做一揆，即领民反对封建主的暴政而发生的武装起义，为的还是坐下来重新谈谈。

所以，兰教信众普遍滋生这类心思，天草时贞父子弄不来粮食来稳住信众，自己又无法安心生产。摆在面前的选择很简单，要么代表朝廷的利益被暴起的信众撕碎，要么领导他们与朝廷谈条件。

甚至躲过愤怒的信众报复，也躲不过朝廷的清算。

他们父子背依大明一心传教，本就是野心的体现。现在大明不愿意继续满足他们父子，也因为形势所迫，两害取其轻，带着侥幸的心思，也是不得不挑头来举大事。

再加上信众数量接近百万，还多是青壮，这就让他们南面生出一点其他心思。

于是暗中与下面的头目媾和，撒布谣言如天皇内迁后屡屡遭受大明官吏的刁难虐待，乃至是瀛王朱秀赖已经遇害，目前的朱秀赖是大明推出的傀儡、影武者。

天草时贞诈称是瀛王朱秀赖之子，也得到朱秀赖心腹死士密报，所以打着‘驱暴明，复国家’的口号，在正月十五元宵时串连完毕，意图在三月气候温暖后起兵。

一来是天气温暖后，没有充足衣衫的兰教不会因为气候原因而降低战力；二来就是九州地区入春后多雨，不利于明军调动；第三就是雨水多发，治理瘟疫的压力必然大增，各处明军不敢轻动，免得破坏现有的封锁规划。

最后一个原因就是要等等，等凑够足够的军械，并有足够的时间来筹划布局。意图多方同举，一举奠定极大的优势后，吸引更多的人信众、非信徒参与进

来。

不少信众本就不满日益单薄的口粮，更等不来内迁的消息。毕竟春耕在即，冬季时不迁，入春后更没内迁的可能。

种种情绪酝酿下来，也怀着亮亮人数多的肌肉，看不能捞取更大的好处。带着试一试的心态，参与进来。

偏偏岛原城这边察觉，迫使天草时贞父子不得不提前发动，先灭口岛原方面，再说其他。

否则还未正式亮牌，光各处的警役治安人员就能将各地的传教骨干缉拿干净。

唔，就这样，天草时贞这个美丽的青年，攻破岛原城后当即改名丰臣秀贞，打着丰臣氏战旗开始起兵了。

田尔耕真的不相信这对父子竟然敢造反，根本不合理，竟然就这么带着灾民造反了？

因为他看来这根本毫无胜率，是毫无意义的，偏偏这对父子还真干了。本着职业操守，他最先怀疑的

锦衣卫内部想要军功都想疯了，特意炮制出这么一出冤案。

可厚厚的资料告诉他，这对父子真的发疯了，意图以卵击石。