这也是为什么乾隆帝等人并不费笔墨描述“敬天勤民”玺的细节。他们所真正重视的乃是文字寓意，以及借此传达出来的治国思想和理念。

正如乾隆帝所说：“岂以追琢其章哉？盖取义有足重耳”。

在君主专制的社会，皇帝注重“天人感应”，讲求“君权天授”。从登基即位，到治政理民，皇帝的一举一动都受到上天的注视和监督。

如果行为不当，必当引起天怒人怨，进而危及王朝的统治。尤其对于清朝来说，他们以少数民族入主中原，本身就有点不够正统，所以更花力气来论证自身的合法性。

一方面宣扬“敬天”，如清帝频繁到天坛祈年殿祭祀天神；另一方面则脚踏实地的“勤民”，施行了一系列惠民政策。通过这些，希望得到上天和百姓的合力支持。

康雍乾三帝不仅相继铸造了“敬天勤民”玺用来自警，而且也时刻贯彻到了其治国实践中。

例如，康熙三十六年京师发生了一次小地震，但康熙帝以为是自己行为有失，上天示警，便做出了深刻反省：“朕自临御以来，早夜孜孜，以敬天勤民为念，不敢少有逸豫。偶遇灾变，则尤悚然靡宁。今次地震，朕心不胜兢惕。”

后来，雍正帝评述其父亲时，也说康熙帝在位六十余年，“敬天勤民。始终如一”。

而雍正帝本人，在即位之初便把“敬天勤民”作为座右铭，正所谓“敬天勤民之心，时切于中，未尝有一时懈怠，此四海所知者”。

后来又总结说：“总之为君为臣之道，只有敬天勤民二端。”相较父祖，乾隆帝进一步论述了敬天勤民的重要性，已达到“固无一时可释”、“未敢一息稍懈”的境界。

康熙帝的“敬天勤民”玺，看似古朴不华，实则庄重珍贵。就像它的印文“敬天勤民”一样，浅显通俗的背后，实则是无穷的治理智慧。“敬天勤民”不是一句口号，唯有付诸实行，坚持不怠，才能确保统治稳固。这也正是这块康熙宝玺价值不菲的深层原因之所在。

在康熙的这些印章里能被叫做正章的自然是带有本名的印章，这枚印章是盖在公文上的康熙御笔之宝六个字的印章。上面的六个小篆字为“康熙御笔之宝”清代制作，印面边长9．5厘米，高8．3厘米。该印玺是康熙帝御用玺，碧玉质，交龙钮，朱文玉箸篆”康熙御笔之宝”，是康熙皇帝年号玺中尺寸、体积最大者。

作为罗非来说这个东西自然是没有什么只不过是一笑而已，可是对于其他人就不一样了，这枚印章由于消失了很久甚至一度曾经以为已经消失了。

由于康熙帝“敬天勤民”玺一度流落失散，难见实物，所以以往对它的了解只能从文献得知。也正因此，产生了不小的误会。