宁宋开坛讲经的时间并不长，基本上主要的内容也就是那个素全法师连破三戒故事了。

虽然比之别的高僧大德、法师大师们讲经的时间相当之短，但是他的讲经却是极短时间内就在民间引起了极大的反响。

甚至，比之其他高僧的演讲，还要受欢迎的多。

而这个结果，宁宋却是心知肚明是怎么回事的。

一方面，他的头上有“佛子”的光环加持。

另一方面，他与灵山寺那些专攻佛门理论的学院派大师相比，他是鸡汤派的。

他的东西，更加接地气，也更加容易让社会底层的人民接受。

所以比之那些深奥到让底层民众听不懂的理论，宁宋讲的鸡汤更加容易让他们上头。

当然，也更受他们喜欢就是了。

只不过，与灵山寺的墙外宁宋受到了民众极大的传颂和喜爱相反；他在灵山寺中，反而是受到了极大的诘难与抵触。

对于出现这种情况，宁宋也是想了想就明白了其中的原因了。

天星门，是一个类似于道门的宗派。

他们基本上是不需要外部的供养的，在外行走的门人弟子，自有一套谋生的路子。

而宗门本身，也会经营自己的各种产业，用来自给自足。

从这个角度来说，天星门完全可以做到比较高冷的活着。

因为他们无须从外界直接获得什么；想要什么他们自有东西来换取。

但灵山寺这个佛门宗派，与天星门可就截然不同了。

灵山寺本身并不是完全没有一点产业，但是规模极小。

甚至这些产业之中，还有相当一部分是为了寺内的僧众服务的；可以看成是专门对内服务的产业。

所以，在这种情况下，灵山寺对外界信徒的供养供奉，就极度依赖了。

而在这些客观条件的影响下，灵山寺相比儒门学宫和天星门，就变得极接地气了。

寺中的僧众更具有有服务性；因为更好的服务性能换来更多的供养。

但宁宋开坛讲经所讲的内容，却是近乎于在砸寺中僧众的饭碗了。

按照宁宋的说法，修佛更多的是应该去“普渡众生”，多做善事好事；而不是没事就到寺庙中来拜佛。

如果大家真的信了宁宋的这一套说法，大家都不来寺中拜佛了；那寺中僧众的吃穿用度、一应花销要从哪里来？