会议就这个问题讨论的非常激烈。

哪怕四大家族参会的代表都产生了分歧。

有人认为现在的人已经不讲究家具可以带来福祸定人生死，鲁班经已经没有了传承的必要，对待这种封建迷信的东西大家要摒弃。

还有一部分的人则觉得传承还要继续，四大家族能够做到行业的翘楚，正是因为前辈们得了鲁班经的受益，如果没有鲁班经的技法和厌法，就不会有四大家族的崛起，还有就是寻常的百姓虽然不懂这些忌讳，但是作为木匠却不能在这方面出错，不能卖给老百姓的家具犯了忌讳这是昧良心的事情，其次其实还有一部分百姓知道鲁班教的绝密传承，这一部分还是精英高端客户，他们不在乎钱，宁愿花大价钱买四大家族的订制家具，冲的也是厌胜术的面子，如果家族把这个东西给丢了的话，那这一部分的高端客户也就丢了。

这次的会议你说你的，我说我的，吵的不可开交。

最后会议做出了一个决定，成立一个新的鲁班教，依旧敬鲁班为祖师爷，依旧遵循传统鲁班教的建制规格，只是没有三十七堂之分，大家都属于鲁班教会的一员，摒弃门第之见，整理现存的三十七堂口不传的秘法进行融合，重新修订鲁班经，以这样的形式进行传世。

这么一说大家都不说话了，亘古以来，三十七堂各有秘法不外传，如今要把秘法拿出来融合重新修订鲁班经，这一听是好事儿，但是仔细一品，谁也不愿意把自己家里看家的本事拿出来，人活在世上谁能没有点私心呢？

而且这成立的新鲁班教，谁担任教主？公输家族没人出来销声匿迹，龙头棍下落不明，四大家族谁也不服谁，二叔是个毛头小子，哪怕有君子堂堂主和建筑理事会会长的身份，但是这对于鲁班教的人来说其实并没有什么实质性的威望实力，说的再直白点就是他们认为二叔不配当教主。

这些矛盾无法调和，成立新鲁班教的事情只能无疾而终。

但是在二叔的游说之下，最后达成了一个共识，就是这四大家族都在京津地区成立了办事处，办事处的人要有家族里传承了鲁班教的长辈高人坐镇，平日里他们可以互不联络，二叔也无权去管制调遣他们，但是只要君子茶社鸣金唱戏，二叔穿蟒袍登台，他们得到消息之后就要立马来到君子茶社开会，不来人二叔不能下台。

这个约定听起来就很滑稽也很幼稚，甚至颇有为难二叔之意，足以见得鲁班教的有一部分人有多迂腐，他们恐怕还以为二叔开那次会的目的是为了当那个鲁班教的教主！可见当年二叔的这次会议有多么的失败，这其实也是我在看太爷爷和吴学究留下故事时候有的感慨，我觉得鲁班教一直未能破除诅咒的最大原因便是三十七堂各自为政的这个奇葩规矩，三十七堂缺乏交流，门第之见极其严重，不能进行取长补短最后只能是一盘散沙，不过这其实也不奇怪，别说鲁班教，就以玄门和武林为例子，古老的一些规矩都是外姓不传，女子不传，教会徒弟饿死师傅之类的传统理论，这就导致了很多东西已经彻底的失传。