很多时候都会灰溜溜的，大有混得不好无颜见江东父老的感觉。

厚道不再是一种美德，成了勺子孬子的代名词。

市侩、匪气也不再是一种道德上的污点，而是乡村成功人士的身份标签。

人们在追求幸福的过程中，似乎忘却了一些最本真的东西。

这或许是整个社会在追求物质丰富的过程中，必须经历的一个阶段吧。

也就是经济学上著名的“边际效益递减规律”，社会学家又把这种现象定义为“幸福度递减规律”。

物质和财富从贫乏到富足的过程，给人所带来的幸福感是递减的。

到达临界点的时候，甚至会变成一种恶和负担。

当然这个临界点因人而异，对于虔诚的僧者来说，粗茶淡饭足矣。

他们视物质上的幸福为恶，追求的是无相无我的大自在。

而对于首富们来说，一个亿只是个小目标。

芸芸众生中的大多凡人，物质给予我们的幸福，往往不是取决于它们的效用，而是来自于外界的参照物们。

他人拥有什么、拥有多少。

大家都穷的时候，吃饱肚子就是最幸福的事情。

周围的人们都比自己富裕，住着豪宅大屋也是痛苦万分。

所以有哲人说过，人类痛苦的根源，是把幸福等同于物质。

所有关于幸福的悖论，都是无穷无尽的物欲深渊所酿出的苦酒。

小年送完灶神，王世川、卫兰夫妇就开始准备回老庄子过年的事情了。

在江淮农村的乡俗中，老辈人居住的村庄是整个家族的香火所在，关系着全家老小的福祉和运道。

逢年过节的时候，除非父母高堂忙不动了，很少有老辈人去晚辈家的，都是分散各地的儿女孙辈回老庄子过年。

今年的新春佳节，对于大别山腹地的晏冲王家来说，有着不一样的意义。

成子老爹王元初“右派”摘帽，压在整个家族头上的阶级枷锁终于去掉了。

那种翻身解放的自由和幸福啊，让木讷龙钟的老猪倌一下子活泛了起来，差不多年轻了十岁。

脱下猪倌的烂衣衫，里里外外梳洗一番，换上中山装的外衣，再戴上老花镜，一位饱读诗书老先生的气质就回来了。

恢复公职补发工资，让原本贫寒苦楚、需要儿子们贴补才能度日的农家，一下变得富庶了起来。

寒假期间姑姑王世英来王家大庄，就带了奶奶的捎话。