“军座的意思是……”

“我给你们一百把军刀，你组织一百人的汉人武装，驻守察隅，其余的人，就在附近劳作，以后也不用向再藏人纳税了。”

“多谢军座，军座真是我们的再生父母。”众人一起下跪，以头叩地。

第304章 复杂的宗教和地方政权

沐起元让刘飞宇解放汉人奴隶，驻守在察隅，接应后续的补给队伍，自引十九军经过墨脱，指工布（今林芝）。

一路上见到的零星藏人，都被明军杀尽了，但十九军却没见到什么城堡。

先锋刘臻羽很奇怪，藏人与游牧民族不同，他们已经进入农耕时代，怎么会没有城堡呢？

他不知道，乌斯藏作为政教合一的地方政权，刚刚经历过一系列的动荡与战乱，但这些战乱与汉人无关，而是乌斯藏复杂的宗教流派与地方政权的一次重新洗牌。

佛教自传入乌斯藏以来，对藏人的影响非常之大，藏人几乎全民信教，只是教派不同。

藏传佛教在乌斯藏的土地上，主要有四大流派：

一、宁玛派，俗称红教。

宁玛派立教最早，大约在北宋初年达到鼎盛，后来逐渐衰微，到大明崇祯年间，只有位于贡噶县雅鲁藏布江北岸山脚的名吉扎寺的存在，勉强维持着宁玛派，对乌斯藏的地方教派与政权，已经没有什么影响了。

二、萨迦派，俗称花教。

由昆氏家族于北宋年间创立，萨迦派的法王也都是昆氏家族的人，一直以日喀则附近为其主要势力范围，寺庙几乎遍布乌斯藏与朵甘，祖寺是萨迦城内的萨迦寺，位于日喀则西南。

大明成祖年间，曾经赐封教中高僧衮噶扎西为“大乘法王”，地位仅次于白教的“大宝法王”；还曾赐封另一高僧南喀需必坚赞为“辅教王”，有世袭的领地，由此可见花教在乌斯藏的影响之大。

三、噶举派，俗称白教。